郭德剛福傳中心

天主就顯現在這裏

      甲年常年期第十九主日

列上十九     9a，11~13a；羅九     1~5；

瑪十四     22~33

本主日的禮儀向我們介紹一個非常有意義的

福音故事：耶穌在海面上行走，伯多祿想以

同樣的方式去相會祂。

第一篇讀經講        天主顯現給厄里亞先知。

第二篇讀經與前兩篇沒有直接的關係；解釋

保祿因他希伯來弟兄們的沒有信德而痛苦。

第一篇讀經向我們介紹        天主的顯現；厄里

亞先知處於非常困難和危險的時刻，因為，

王后依則貝耳要殺他，所以，他逃到沙漠裏

，來到        天主的聖山曷勒布。

他進入一個山洞過夜；        天主邀請他等待祂

顯現：『你出來（從山洞裏），站在山上，

立在        上主面前』。

然後，        天主經過那裏；但是，其方式卻與

主在西乃山上在全體以色列百姓面前的偉大

顯現完全不同；那次是顯現在狂風中，強烈

又可怕，整座山都在顫抖，如此現示了

天主的威能，使全體百姓充滿敬畏。

敬畏        天主是件好事，因為，可使我們躲避

罪惡；誰敬畏        天主，就不敢做冒犯

天主的事。

在厄里亞的事件中也有強勁狂烈可劈山裂石

的風；但是，        天主不在風裏。

風過後，有地震，        天主也不在地震中。

地震之後，是火；        天主也不在那裏。

因此，這篇故事中沒有任何如同西乃山上的

顯現；最後，有輕微細弱的風聲，

天主顯現在這裏。

這時，厄里亞用大氅遮住自己的面容，立在

山洞的入口，聆聽        天主的聲音。

這段經文告訴我們，        天主可以迥然不同的

方式顯現：帶有恐怖自然現象的一種外在嚇

人方式，也可以一種輕柔的微風在內心深處

細語的方式。

或許，這後一種方式比前一種更加有意義，

指出        天主真的存在於一切事實，所有的人

之內；祂臨在我們心中，即便是我們認不出

祂來。

福音中，耶穌通常以慈悲的行動、無限的仁

愛來顯示祂的        天主性，祂接納一切人：治

癒病人、擁抱孩子、寬恕罪人、為群眾增餅

；但是，也以其他的方式顯現。

今天的福音故事是發生在增餅之後；當耶穌

走在海面上時，顯示祂的        天主性。

增餅事件後，耶穌命使徒們上船、渡過湖去

，祂自己則辭別群眾上了山； 因為，祂不想

利用增餅奇蹟的成功。

若望為我們解釋其原因：群眾想要擁戴耶穌

為王；但是，耶穌不要做塵世的王，祂來到

世界是為了贈予祂自己的生命，不是為實行

統治（若六14~15），因此祂上山祈禱去了。

與此同時，船上的門徒們卻遇到了困難：因

起了逆風，波濤洶湧，船顛覆不已；福音中

，耶穌的門徒們常常遇到類似的情況。

有時，我們自己也會遇到這種情況，當我們

需要面對生活中許多困難時，耶穌好像離我

們很遠，似乎不存在。

但是，我們要有信德，要知道祂正在祈禱，

祂會給我們帶來一切必需的幫助。

事實上，天將破曉時分，耶穌在海面上朝著

門徒們走來了；這是        天主性的顯示、一種

神的顯現，顯示出耶穌鎮靜的力量，祂可以

走在海面上如同走在陸地上一樣。

出谷記中，以色列人過海，是走在被吹乾的

海底；耶穌卻是走在海面上。

顯而易見的，門徒們看到祂走在海面上，被

嚇著了，以為是妖怪，就害怕地大叫起來。

這種情況也常常出現在我們這些耶穌門徒的

生活中，祂好像一個妖怪出現在我們眼前，

似乎與我們所認識的完全不同，因而引起害

怕。

於是，耶穌安慰門徒們：『放心！是我；不

要害怕』。

在門徒們中，伯多祿顯得更有膽量，常常採

取主動，他這樣問耶穌：『主！如果是祢，

就叫我在水面上步行到祢那裏吧！』

伯多祿直覺地感受到，在任何情況下都要與

耶穌在一起。

他對耶穌的情感如此深厚，以致願意到處陪

伴耶穌；這裏，他請求能陪伴耶穌走在海面

上。

耶穌接受他的請求：『過來吧！』

伯多祿就從船上下來，在水面上向耶穌走去。

這也是我們基督徒常常遇到的情況；有時，

我們非常的主動，但是，有點誇大。

為幫助窮人、為幫助受難的人、或者為光榮

天主做什麼事，我們想著去實現一些不同凡

響的事；耶穌允許我們這麼做。

這樣，我們也就走在水面上；但是，不一會

兒，我們就意識到自己處在一種奇怪、不自

然和危險的狀態。

所以，伯多祿因強烈的風浪害怕起來，開始

向下沉，他就向耶穌呼喊：『主啊，救救我

！』

耶穌馬上伸出手來、抓住他說：『小信德的

人，你為什麼懷疑？我對你說過了：過來！』

所以，你完全可以不害怕地走在海面上；但

是，你缺少信德，就會下沉。

事實上，讓你站立得住的是你的信德。

基於得到        天主啟示，我們大方地採取主動

時，必須有信德，並且在任何情況下都要保

持信德，即使在最奇特、艱難的情況下。

事實上，如果，我們保持信德，就可以超越

一切困難；依撒意亞先知曾經說過：『假使

，你們不肯相信，你們必然不能存立』（依

七     9）；『信賴的人，必不動搖』（依二十

八16）。

在耶穌上船的那刻，風停了。

如果，我們是慷慨的基督徒的話，這段插曲

對我們很有意義；如果，我們是平庸的基督

徒，不做任何主動、特殊的行為，卻滿足於

有點兒自私、只謀求己益的生活，我們是不

會遇到什麼太大的困難的。

如果，我們是慷慨的基督徒，就會不時面對

困難的情況。

福音告訴我們，這很正常；我們不應該為了

怕遇到困難便放棄積極主動，我們應該在向

主祈禱並明白祂贊同這積極主動之後，勇往

直前，且要常常固守信德。

主一定會幫助我們；有時也會以奇蹟的方式

，總之非常有效的方式幫助我們；如此，我

們必能實現        天主在世界上的計畫。

在第二篇讀經中，保祿談到，按照肉性來講

，是他血親的希伯來人，他為他們感到很痛

苦、一種不斷地折磨：『我在基督內說實話

，並不撒謊，我的良心在聖神內與我一同做

證，我極度憂苦，心中不斷地痛苦』。

這痛苦從何而來？

保祿宗徒在這裏沒有解釋；隨後，我們明白

，指的是大部份希伯來人的不信。

當他致書給羅馬人時，情況變得十分清楚：

基督徒在希伯來人中只佔少數；在法利塞人

和大司祭領導下，大多數的人拒絕了基督，

不願相信；因為，基督的訊息在某種程度上

削減了這個被選民族的特恩，而將之延伸到

外邦人，只要他信基督。

好像希伯來人一樣，外邦人被接受到基督的

教會內；於是，希伯來人反對這種剝奪他們

特權的前景，極力抵抗對基督的信仰。

在格林多後書中，保祿解釋他為自己的同胞

受了許多痛苦的原因：他被打了三十九下、

被棒擊、被用石頭砸；但是，他最大的痛苦

是他的血肉同胞拒絕基督（見格後十一24~

25）。

保祿不講他們多壞，卻是列舉他們的特恩：

『他們是以色列人，義子的名分、光榮、盟

約、法律、禮儀及恩許都是他們的；最大的

特恩就是，基督按血統說，也是從他們來的

，祂是在萬有之上，世世代代應受讚美的

天主！阿們』。

雖然，希伯來人有許多的特恩，但是，他們

拒絕基督；正是因此，保祿感到極度痛苦，

以致於說：『只要對我弟兄、我血統的同胞

有益，就是被詛咒，與基督隔絕，我也心甘

情願』。

為了救他的同胞弟兄、為了將他們帶入基督

的教會，並通過信仰基督使他們獲得救贖，

保祿準備好了去做一切的犧牲。

我們應該欣賞保祿這種慷慨態度、這種真正

的使徒之心；因為他為那些不接受基督信仰

的人痛苦。

我們也應該為今日世界常常拒絕贊同基督而

痛苦，我們的世界有一種可怕的拒絕基督的

傾向，比如世俗主義，它不只拒絕基督，也

拒絕        天主。

人不希望        天主受尊榮，也不希望在做各種

抉擇時考慮到        天主。

這種現象應該在我們的心中引起極大的痛苦

，並願為這些不信者的皈依祈禱；那麼，我

們將會與救世主的心真的合而為一。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教