耶穌的來源、使命與聖體聖事（若六 41~52）
張春申神父 著
五餅二魚奇跡之後，若望福音第六章繼續記載了耶穌宣講的一篇很長的道理，
普通人們以為都是在發揮聖體聖事，其實，牽涉的範圍更廣；聖體聖事，只是
其中一個重要主題而已。
今天所讀的是若望福音第六章的一小段，可是，包括好幾個非常重要的思想，
有關耶穌的來源、使命、聖言與聖體。
首先，耶穌面對猶太人的竊竊私議，清楚地肯定自己的來源。
當猶太人說祂是若瑟的兒子時，耶穌卻稱 天主為「我的 父」；而且，祂與
天父的關係是這樣密切，沒有別人看見過 天父，只有祂看見過 父，因為，
祂是從 天主來的。
這裏，非常尖銳地存在著一個對立：若瑟的兒子對 天主的兒子。
現代有些聖經學家甚至在這段福音表達的對立中，認為作者暗示耶穌是童貞女
的兒子。祂不是人們所說的若瑟的兒子，祂真正的父親不是若瑟，而是
天主； 天主是祂的父親，祂是 天主的兒子。
無論如何，耶穌指出了祂的來源：從天上降下； 天主是祂的來源。
耶穌從天上降下，是 父所派遣來的，為的是眾人蒙 天主的訓誨、為的是眾
人得永生；這樣，便引申出聖言與聖體並立的思想。
猶太人非常強調 天主的話，幾乎全部舊約不斷表示，一切藉著
天主的話得到生命。 天主創造天地，是藉著祂的話：「 天主說：有光！就
有了光。」 天主救援工程也是藉著話：「從我口中發出的言語，不能空空回
到我這裏來；反之，它必要實行我的旨意。」（依五十五11）。
天主訓誨以色列民族，通過先知宣告的言語；現在，到了救恩的最後時代，
天主遣派自己的兒子來訓誨眾人，訓誨當然藉著話語；所以，若望福音稱耶穌
基督為永遠的 天主聖言。
「在起初，已有聖言……聖言成了血肉，寄居在我們中間……從來沒有人見過
天主，只有在 父懷裏的獨生者、身為 天主的，祂給我們詳述了」。
今天，我們聆聽的福音第六章，幾乎重複了同樣的話。
耶穌不但以言語訓誨眾人，詳述 天父，使信祂的人得到永生；甚至，把自己
當做生命的食糧賞賜給人。但是，所謂「吃人子的肉，喝人子的血」，不是猶
太人粗俗地所懂的「吃肉」、「飲血」，而是耶穌把自己的整體通傳給人。
祂的身體；祂在身體中所講的一切、所做的一切；祂在身體中所流露的感情與
愛；總之，祂把自己通傳給人，與人密切結合。
祂的血；祂自 天主領受的生命；生命中的一切力量，都為了人類而消耗；總
之，祂把生命通傳給人類，與人類密切結合。
這樣，耶穌的血與肉，成了天上降下的生活的糧食，誰相信祂，接納這食糧，
必要生活直到永遠。
後來，祂在晚餐中建立的聖體聖事，便是藉著麵餅與葡萄酒，把自己的肉體和
血，自己的整體，真實地通傳給人。
今天，短短的一小段福音，牽涉到耶穌的來源、使命、藉著聖言與聖體使人得
到永生。這一切，在我們參加感恩聖祭時，都能真真實實地經驗、體會。
在聖道禮儀中，我們聆聽祂的聖言；在聖祭部份，我們領受祂的聖體；藉著聖
言與聖體，祂在我們內、我們也在祂內，我們受到
天父的吸引，成為 天主的子女。
最後，也是今天的福音與解釋使我們明瞭，為什麼，現在許多聖堂中一面安置
聖體龕，另一方面安置聖經架；因為， 天主的生命是由聖體與聖言通傳給我
們的。
反省與行動：
我明白基督的來源和使命嗎？
在感恩聖事中，我理解聖言和聖體的角色嗎？
我懂悟這一切和我的生命有什麼關係？
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