郭德剛福傳中心

接受生命的華冠　

本主日是常年期第十九主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自智慧篇第十八章第六到九節

；致希伯來人書第十一章第一到二以及八到十九節；聖路加福音第十二章第三十二到四十八

節。彌撒禮儀的主題是等待，等待接受生命的華冠。

在這個世界上，我們基督信徒不過是小小的一群，我們面臨的是艱難、奮鬥和暗淡的生活；

但是，我們知道    天主樂意把天國賜給我們。因此，我們的一生就是等待，等待接受這個恩

賜。在本主日的彌撒福音中，耶穌講了四個比喻，給我們勾劃出這「等待中生活」的輪廓。

「在天上的寶藏」、「等候主人回來的僕人」、「夜間的竊賊」、「不忠信的管家」

，這四個比喻，從不同方面闡述了我們基督信徒的「等待」的性質。

本主日彌撒福音這樣說：

「你們小小的羊群，不要害怕! 因為，你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有

的，來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏，盜

賊不能走近，蠹蟲也不能損壞；因為，你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」

「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人由婚宴回來的人，為的

是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。

主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請

他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是

有福的。

你們應該明白這一點: 如果，家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，絕不容自己的

房屋被挖穿。你們也應當準備，因為，在你們不料想的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」

主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧 ﹖

主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。

我實在告訴你們: 主人必要委派他管理自己的一切財產。如果，那個僕人心裏說: 我的

主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒；在他不期待的日子，不知覺的時

刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意，而偏不準備、或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知

道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。

給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」

乍然看來，以上的四個比喻，說明了「有所準備的等待」的必要；所以，很有助於闡述教會的

倫理訓導。但是，經過反省，它們還揭示了一條更深的真理；那就是：做基督信徒就是【等待

并迎接基督的再次來臨】。所以，對教會和對每一個基督信徒來說，「等待」并不是一種額外

加上去的責任，而是，基於他們本性的本分。人忘記了這本性，在耶穌突然來臨時，便會措手

不及。

本主日彌撒中的讀經一，描述正在等待中的    天主子民；以色列是    天主的子民，他們的祖先

亞巴郎曾獲得    天主的許諾；亞巴郎相信    天主的許諾，料想到後來，    天主打發梅瑟從埃及

救出他的子孫的事。正如過紅海的故事顯示了以色列人的光榮，同時，也意味著他們敵人的滅

亡。以色列人常常懷念著    天主對他們的信實，特別在逾越節的守夜禮中，紀念

天主對他們的救援，這使他們團結成為一個民族。

讀經一這樣說：

我們的祖先預先得知了那一夜的事，甚而，確實知道自己所相信的誓言多麼可靠，因此，都

心安神樂。所以，你的子民所期待的，就是義人的救援和仇人的滅亡。

你用什麼方法懲罰了仇敵，也用什麼方法光榮了我們，為召叫我們歸向你。

善人的聖潔子孫都在暗中獻了祭，同心立定了神聖的盟約，為使聖徒們同甘共苦，同唱了列祖

的讚美歌曲。

在逾越節晚餐後，以色列家庭要唱聖詠第三十三篇；本主日彌撒中的答唱詠援引了這篇聖詠。

以下的幾句話恰好說出本主日彌撒禮儀所強調的，基督信徒的「等待」的正確意義：

我們的靈魂仰望著    上主，祂是我們的保障和扶助；    上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們

對你所存的期待。

在本主日彌撒中的讀經二裏，致希伯來人書的作者推重以色列人的先祖亞巴郎的信德，把他視

為基督信徒的「等待」的模範。亞巴郎離別家鄉，到他不知道的地方去；他相信天主；對他來

說，    天主指示給他的事物才是他嚮往的真正價值。他一生「做客他鄉」，「寄居在帳幕之中」

；他所期待的是「    天主所設計和建造的、具有良好根基的城市」。

讀經二這樣說：

信德，是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。

因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了；他出走時，還不知道要

到那裏去。

因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄

居在帳幕內；因為，他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築師是    天主。

因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力；因為，她相信那應許

者是忠信的。為此，由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多

，又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。

在本主日彌撒中宣讀這篇讀經，它給我們留下的教訓格外深刻切實；我們基督信徒也像亞巴郎

一樣，是趕路的人；但是，我們有信德；我們是在信德的引導下，走向    天主。

正因為我們有信德，就在今日，我們已經知道、而且開始享有我們日後將獲得的永生。正如，

耶穌所說的：「永生，就是認識你、唯一的    真天主，和你所派遣來的耶穌基督」。

教會，是新約時代的以色列，也是正在等待中的    天主子民；基督是她的巴斯卦節羔羊；她在

每日奉獻的感恩祭典中紀念他說：「基督，我們傳報你的聖死，我們歌頌你的復活，我們期待

你光榮地來臨。」感恩祭典也使我們團結，成為一個民族。

我們個別的基督信徒是今日的亞巴郎，我們都是趕路的人；但是，我們也有信德。我們在信德

的引導下走向    天主，而且，因為，我們有信德，就在今日，我們已經知道，而且開始享有我

們日後將獲得的永生。

主內的兄弟姐妹們，在我們中國，早已有人把世界比做「旅館」，把自己比做「遊客」，把一

生稱做「旅程」；但是，唯獨我們基督信徒才知道用「等待」來比擬我們的生命，而且，我們

知道我們等待的是什麼：等待接受    天主的恩賜，那就是「天國」，也就是「永生」。

耶穌曾說：「永生，就是認識你、唯一的    真天主，和你所派遣來的耶穌基督」。

我們是在我們的國家中「認識唯一的    真天主和他所派遣耶穌基督」的「小小的一群」；我們

很幸運，我們感謝    天主賞賜我們這份特寵殊恩。    基督，我們讚美你。    亞孟。