接受生命的華冠
（丙年常年期第十九主日）
本主日、常年期第十九主日，彌撒中的兩篇讀經和
福音分別取自智慧篇第十八章第六到九節、致希伯
來人書第十一章第一到二以及八到十九節（短式：
第十一章第一到二以及八到十二節）、聖路加福音
第十二章第三十二到四十八節；彌撒禮儀的主題是
等待，等待接受生命的華冠。
在這個世界上，我們基督信徒不過是小小的一群，
我們面臨的是艱難、奮鬥和暗淡的生活；但是，我
們知道， 天主樂意把天國賜給我們；因此，我們
的一生就是等待，等待接受這個恩賜。
在本主日的彌撒福音中，耶穌講了四個比喻，給我
們勾劃出這「等待中生活」的輪廓；「在天上的寶
藏」、「等候主人回來的僕人」、「夜間的竊賊」
、「不忠信的管家」，這四個比喻從不同方面闡述
了「我們基督信徒的等待」的性質。
本主日彌撒福音路十二32~48這樣說：
那時，耶穌對門徒說：「小小的羊群，你們不要怕
；因為，你們的 父樂於把天國賜給你們。
變賣你們所有的，去施捨吧！好給你們在天上準備
不會破舊的錢囊、取用不盡的寶藏！
在那裡，賊不來、蟲不蛀；因為你們的寶藏在那裡
，你們的心也必在那裡」。
「你們要束上腰、點著燈，好像僕人等候主人從婚
宴回來；為的是當主人一敲門，可以立刻給他開門。
主人來時，看見那些正醒著的僕人，這些僕人是有
福的！
我切實告訴你們，主人將束上腰，請他們上坐，自
己前來伺候他們。
祂二更來也罷、三更來也罷，若看見僕人仍然醒著
，那些僕人是有福的！
這一點你們應該明白：如果，家主知道竊賊何時來
，必然要醒悟不寐，不讓人挖穿他的房屋。
你們也應該準備著，因為正當你們想不到的時候，
人子就來了」。
伯多祿說：「主！祢講的這個比喻，是為我們呢？
還是為眾人呢？」
主回答說：「究竟誰是既忠信又明智的管家呢？好
讓主人可以派他管理家僕、叫他按時分配食糧。
當主人回來，見他正這樣行事，這僕人是有福的！
我切實告訴你們，主人必會把一切財產托給他管理。
倘若，這僕人心裡說：『我的主人必將遲來』；於
是，動手拷打僕人和婢女，開始吃、喝、醉酒。
就在他想不到的日子、料不到的時辰，他的主人就
回來了，主人必會開除他，叫他挨受不忠者的處分。
那僕人明知主人的意思，偏不做準備、或不照他的
意思去做，必將大受拷打；那僕人若不知道主人的
意思，做了當挨打的事，必受較輕的懲罰。
因為，給誰的多，向誰要的也多；託付給誰的多，
向誰索取的也多」。
乍然看來，以上四個比喻說明了「有所準備的等待
」的必要；所以，很有助於闡述教會的倫理訓導。
但是，經過反省，它們還揭示了一條更深的真理，
那就是：做基督信徒就是等待、並迎接基督的再次
來臨。
所以，對教會和對每一位基督信徒來說，「等待」
，並不是一種額外加上去的責任，是基於他們本性
的本分；人忘記了這本性，在耶穌突然來臨時，便
會措手不及。
本主日彌撒中的讀經一描述正在等待中的
天主子民；以色列是 天主的子民，他們的祖先亞
巴郎曾獲得 天主的許諾；亞巴郎相信
天主的許諾，料想到後來 天主打發梅瑟從埃及救
出他的子孫的事。
正如過紅海的故事顯示了以色列人的光榮，同時也
意味著他們敵人的滅亡；以色列人常常懷念著
天主對他們的信實，特別在逾越節的守夜禮中紀念
天主對他們的救援，這使他們團結成為一個民族。
讀經一智十八6~9這樣說：
我們的祖先早已獲得預告，知道出埃及那一夜的事
；由於他們確實知道自己所相信的是多麼可靠的諾
言，所以，都心安神樂。
你的子民所期待的，就是正義者的得救和仇敵的滅
亡。
你怎樣懲罰仇敵，也怎樣光榮我們，召叫我們歸向
你。
善人的聖潔子孫都在暗中獻祭，同心立定了神聖的
盟約，使聖徒們同甘共苦，同唱了列祖的讚美歌曲。
在逾越節晚餐後，以色列家庭要唱聖詠第三十三篇
；本主日彌撒中的答唱詠援引了這篇聖詠，以下的
幾句話恰好說出本主日彌撒禮儀所強調的基督信徒
「等待」的正確意義：我們的靈魂仰望
上主，祂是我們的救助和保障。
上主，求祢向我們廣施慈愛，滿全我們對你的期待。
在本主日彌撒中的讀經二裡，致希伯來人書的作者
推重以色列人的先祖亞巴郎的信德，把他視為基督
信徒「等待」的模範。
亞巴郎離別家鄉，到他不知道的地方去；他相信
天主。
對他來說， 天主指示給他的事物才是他嚮往的
真正價值；他一生「做客他鄉」、「寄居在帳幕
之中」，他所期待的是「 天主所設計和建造的
、具有良好根基的城市」。
讀經二希十一 1~2， 8~12這樣說：
信德，是所希望之事的擔保、是未見之事的確證
；由於這信德，我們的先祖贏得了褒揚。
因著信德，亞巴郎服從了召喚，走向那將賜給他
及其後裔的地方；他離開本鄉時，還不知道將去
何處。
因著信德，他定居在所應許的地方，做客他鄉，
與共同繼承恩許的依撒格和雅各伯寄居在帳幕內
；因為，他期待的是 天主所設計和建造的、具
有良好根基的城市。
因著信德，雖然，撒辣已過了生育的年齡，仍能
懷孕；因為，她相信那應許者是忠信的。
儘管亞巴郎已衰老、是接近死亡的人，但是，他
傳下來的子孫卻多得像天上的星星，又如海邊的
沙粒，不可勝數。
在本主日彌撒中宣讀這篇讀經，它給我們留下的
教訓格外深刻、切實，我們基督信徒也像亞巴郎
一樣是趕路的人；但是，我們有信德，我們是在
信德的引導下走向 天主。
但是，正因為我們有信德，就在今日，我們已經
知道、而且開始享有我們日後將獲得的永生；正
如耶穌所說的：「永生就是認識祢、唯一的真
天主和祢所派遣來的耶穌基督」。
主內的兄弟、姐妹們，在我們中國，早已有人把
世界比做「旅館」、把自己比做「遊客」、把一
生稱做「旅程」；但是，唯獨我們基督信徒才知
道用「等待」來比擬我們的生命，而且我們知道
我們等待的是什麼：等待接受 天主的恩賜，那
就是「天國」、也就是「永生」。
耶穌曾說：「永生就是認識祢、唯一的真 天主
和祢所派遣來的耶穌基督」。
我們是在我們的國家中『認識唯一的真 天主和
祂所派遣的耶穌基督的小小的一群』；我們很幸
運，我們感謝 天主賞賜我們這份特寵殊恩。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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