我們會有能力行五餅二魚的奇蹟
依五五 1~3；羅八 35，37~39；
瑪十四 13~21
甲年常年期第十八主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
今天的福音裡，主耶穌用五餅二魚餵飽了五千多人
；哇！多麼好聽的一個故事。
但是，我們心裡可能會說：這只是一個象徵的故事
而已，象徵聖體聖事；不一定真有其事吧？
當我們這樣想的時候，不知我們心目中的
天主是怎樣的一位 天主？
一定很渺小；因為，我們用己力度量天力，認為我
們有能力做的事 天主才能夠做。
但是，我們不要忘記，我們所信的 天主究竟是誰？
為 天主來說，有任何難事嗎？
為什麼我們一定要說，主耶穌不可能顯五餅二魚的
奇蹟？或者說， 天主不可能顯舊約中記載的奇蹟？
今天，受理性主義影響的人又說：『那時，人們只
是把自己帶來的麵包拿出來分享而已，並不是耶穌
行的奇蹟』。
這樣的說法完全否定了聖經的記載；因為，聖經說
，主耶穌同情他們肚子餓、回不了家，才行了這個
奇蹟的。
如果，他們只是把自己帶來的互相分享，怎麼會有
十二筐的剩餘？
不過，這故事確實有很深的象徵意義；首先，它象
徵了主耶穌日後所要建立的聖體聖事。
在此聖事裡，舊約「瑪納」的奇蹟被帶到另一個更
偉大，也更謙卑的幅度：祂自己、這從天降下的食
糧，做了一代一代人的旅途之糧，給了他們力量，
滿足了他們精神上的飢渴。
今天，第一篇讀經裡， 上主說：「你們為什麼花
錢去買那些不能充飢的東西呢？為什麼浪費薪金去
買那不足果腹的東西呢？」
真的，我們沒有理由那麼糊塗；如果，我們要用轉
眼即逝的東西來滿足我們心靈最深處對愛的渴望，
我們只會失望！
我們生命中最好的東西，不是用錢能買到的；
天主的愛也不是我們付得起的。
但是，只要我們給 天主「綠燈」放行，讓
天主進入我們的心，祂就能滿足我們，像懂得子女
的媽媽一樣，基督知道，只有祂的愛才能滿足我們。
除非我們自己拒絕這份愛；否則，任何事物都不能
使我們與基督的愛隔絕！（讀經二）
五餅二魚的故事還有其他「次要」的象徵，例如，
當我們邀請主耶穌和我們一起生活、工作時，我們
會有能力行奇蹟。
只有五塊餅和二條魚的門徒是不可能餵飽五千人的
；但是，當他們慷慨地把自己所有的交給耶穌時，
主耶穌便運用了他們的奉獻，使這些門徒成為最偉
大奇蹟的「共同創造者」。
我們大多數人沒能力做出轟轟烈烈的大事刊登在報
章的頭條，但是，我們小小能力所做的小小事情，
就像彌撒中一滴水加進一杯酒裡，依附在主耶穌的
功勞上，是有改造世界的功效的。
例如，當我們懷著愛主的心去給憂愁的兄弟、姊妹
一個小小的微笑、一句由衷的讚言，便能重振他們
的活力。
而且，「重生」了的他們再把微笑和讚美帶給別人
，別人又再給其他的人，這仁愛、祥和的漣漪將會
越來越大；誰說一個人勢單力薄，無法改造世界？
在這裡，我翻譯一首詩來與大家共勉：
我只是一粒火星，主，請把我改變成一束火炬；
我只是一條小繩，主，請把我改變成一把七弦琴；
我只是一個小土堆，主，請把我改變成一座高山；
我只是一滴水，主，請把我改變成一座噴泉；
我只是一片羽毛，主，請把我改變成一雙羽翼；
我只是一位乞丐，主，請把我改變成一位國王！
在今天的故事裡，主耶穌還有一個象徵的動作，祂
把擘開的麵包交給門徒去分給群眾。
門徒，代表的是教會；這行動象徵主耶穌把祂的救
恩分施給所有的人是要經過教會的。
教會，是基督的「奧體」、「淨配」，在主耶穌的
救贖工程中，她不是可有可無，是絕對必需的（參
閱《 天主教教理》846~848號，「教會之外沒
有救恩」的正確解釋）。
而且，有機會認識基督的人，是應該接受洗禮進入
教會的；謙遜、順從真理的人才能被稱為「按良心
做事的善心人士」。
主耶穌的這個行動說明了祂很願意拿我們軟弱、有
罪的人做祂分施救恩的仲介，包括你和我都可做這
仲介（回想一下：我們自己的信仰大都是藉信友的
引介獲得的）；因此，我們祈求聖母或聖人的幫助
，是完全合理的，不是拜偶像。
天主很喜歡祂的子女能互相幫助！
最後，主耶穌叫門徒們把剩下的碎塊收拾起來；這
行動也清楚地提醒我們絕不能浪費。
地球的物質資源是供全人類用的，當那麼多人在忍
飢挨餓的時候，多少好東西卻在富裕國家裡像垃圾
一樣被倒掉！
主耶穌的麵包是給大家分享的，祂命令門徒把剩下
的麵包收起來；貪污和浪費都是極大的罪！
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