愛的奧秘
（甲年 天主聖三節）
天主是愛， 天主的愛體現在祂的救世計畫上；
聖史若望驚嘆 天主的愛說：「 天主竟這樣愛
了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的
人不致喪亡，反而獲得永生」（若三16）。
聖瑪竇宗徒結束祂所傳的福音，記述耶穌升天前
留給祂的門徒們的傳教使命說：「天上地下的一
切權柄都交給了我，所以，你們要去使萬民成為
門徒，因 父及子及聖神之名給他們授洗，教訓
他們遵守我所吩咐你們的一切。
看！我同你們天天在一起，直至今世的終結」（
瑪二十八19~20）。
本主日是 天主聖三節，彌撒中的福音和兩篇讀
經都闡述 天主聖三奧蹟的道理；我們先從彌撒
福音說起。
這篇福音取自聖若望福音第三章第十六到十八節
；內容的前文是耶穌與尼苛德摩之間的一席談話
，尼苛德摩是一位法利塞黨人，由於害怕別人的
批評，在一個黑夜來拜訪耶穌、向耶穌請教，稱
耶穌為師傅，承認耶穌是由 天主來的。
若三14~21這篇福音在乙年四旬期第四主日彌撒
中也採用了；但是，在四旬期，是用來向慕道（
望教）者講解聖洗聖事的道理。
聖洗聖事是重生的聖事，尼苛德摩不懂，他請問
耶穌：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能
再入母腹重生嗎？」
耶穌向他解釋說：「我實實在在告訴你，人除非
由水和聖神而生，不能進 天主的國；由肉生的
屬於肉，由 神生的屬於 神」（若三 5~6）。
在本主日 天主聖三節的彌撒，同樣的福音是為
說明 天主的愛；今天，彌撒的福音若三16~18
這樣說：「 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了
自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲
得永生；因為， 天主沒有派遣子到世上來審判
世界，是為叫世界藉著祂獲救。
那信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判
；因為，他們沒有信從 天主獨生子的名字」。
默想以上福音時，我們不禁想到亞巴郎祭殺愛子
依撒格的故事（創二十二 1~18）；在那故事中
，依撒格是耶穌的預像、亞巴郎則象徵
天主聖父。
本主日的彌撒福音，除啟示 天主無限的愛之外
，也強調了信仰基督的必要性；「那信從他的，
不受審判；那不信的，已受了審判；因為，他們
沒有信從 天主獨生子的名字」。
本主日彌撒中的讀經一取自出谷紀第三十四章第
四到六及八到九節，這是舊約聖經中最美的一頁
，記載「 天主的自我啟示」。
天主在給祂子民以色列人頒布十誡之前，先向他
們的領袖梅瑟啟示了自己的本性；祂說：『自己
是慈悲、寬仁的 天主，不輕易發怒，富於慈愛
和信實」。
天主的本性仁慈，是猶太宗教的基本信條；對這
信條的肯定，在舊約聖經中比比皆是。
舉幾個例子來說，申命紀一31有：「 上主你的
天主攜帶你們，如同人攜帶自己的兒子一樣」。
聖詠五十二（五十一）10有：「我全心信賴
天主的慈愛，一直到永遠」。
聖詠五十九（五十八）18又有：「祢是 天主、
是我的保障；祢是我的 天主，祢對我慈祥」。
依撒意亞先知書六十三 7 更有一篇極動人的祈禱
，面對著成為廢墟的聖京耶路撒冷，先知熱切懇
求 天主，記憶起祂從前以大慈大悲賜予以色列
子民的種種恩惠；現在，求祂不要停止祂的慈悲。
本主日彌撒中的讀經一出三十四4~6，8~9這樣
說：
那時，梅瑟照 上主的吩咐，清晨起來，手中拿
著兩塊石版，上了西乃山。
上主乘雲降下，站在梅瑟身旁、宣告
上主的名字； 上主從梅瑟面前經過時，大聲喊
說：「雅威、雅威是慈悲寬仁的 天主，緩於發
怒，富於慈愛和忠誠」。
梅瑟急忙俯伏在地朝拜說：「吾主，若我真在祢
眼中得寵，求吾主與我們同行；這百姓固然執拗
，但求祢寬免我們的過犯和罪惡，以我們為祢的
所有物」。
本主日彌撒的讀經二，取自聖保祿宗徒致格林多
人後書第十三章第十一到十三節，在這篇讀經中
，聖保祿宗徒用「恩寵」、「愛情」、「共融」
三個字眼，來表示 天主的無限慈愛，同時說明
天主聖三對我們各人的得救所擔任的不同角色。
據教父聖亞大納削的解釋，「我們從
天主聖三那裏所接受的一切『愛情』和『恩寵』
，都是源於 天主聖父，通過 天主聖子，在與
天主聖神的『共融』中得到的。
正如『 天主的愛情』是從 天主聖父那裏出發
，通過 天主聖子來到我們身上；同樣，只有在
天主聖神內我們才能夠分享到『 天主的恩寵』。
我們是在聖神內接受了 天主聖父的『愛情』、
天主聖子的『恩寵』及得與 天主聖神『共融』
。」
換句話說， 天主是「愛」，「 父」就是愛的
泉源和終向；「子」是愛的行動（恩寵）、「聖
神」是愛的共融；當我們生活在 天主內，就是
生活在 聖父的愛情、聖子的恩寵和聖神的共融
當中。
所以，基督徒的生活就是愛；當我們遵守基督的
命令、彼此相愛時， 天主就住在我們內，我們
也住在 天主內。
今天的讀經二格後十三11~13這樣說：
弟兄們，你們要喜樂、要勉力成全、要服從勸勉
、要同心合意、要彼此和睦；這樣，仁愛與平安
的 天主必與你們同在。
你們要以聖吻彼此問候；這裏的眾聖徒都問候你
們。
願主耶穌基督的恩寵、 天主的愛情以及聖神的
相通常與你們眾人相偕。
我們是基督信徒，我們有福，因 天主聖三之名
領受了聖洗，進入了 天主聖三的愛情生命；聖
保祿宗徒說得好，「我們要同心合意、和睦相處
」，活出「 天主是愛」的真生命。
主內的兄弟、姐妹們，我們基督信徒都是因
父及子及聖神之名受洗，受洗前，我們的代父母
代替我們用『我信』一詞去回答是否信仰
聖父、聖子、聖神的三重問題；這表示︰『所有
基督信徒的信仰都是以 天主聖三為基礎』。
基督信徒的生活也要以 天主聖三奧蹟為其核心
，這是新編《 天主教教理》在介紹
天主聖三奧蹟時給我們的教導。
我們中國 天主教徒對這部教理書還不熟悉，但
是，我們有一個良好的習慣，向來，在唸早、晚
課之前，我們劃十字聖號；我們先在額上、嘴上
、胸口劃三個小十字，再從額上到胸口以及左、
右雙肩劃一個大十字，同時誦唸說︰以十字、聖
架號， 天主、我等主，救我等、於我仇，因
父、及子、及聖神之名；亞孟。
這是我們對天主聖三表示信仰的習慣方式，我們
不妨繼續用這方式來感謝 天主聖父的慈愛，依
賴 天主聖子的救世功勞，並藉著臨在於我們心
中的 天主聖神與 天主共融，和在祂的引導下
度孝愛 天主的生活。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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