郭德剛福傳中心

我們承行    天父的旨意，便是

耶穌的親人    (乙年常年期第十主日)

創三     9~15；格後四     13~五  1；谷三     20~35

本主日的福音讓我們明白，耶穌的公開生活時期並非

完全安寧無事，沒有阻礙；相反的，祂必須面對一些

非常苛刻的批評和反對，連祂的親人也責怪祂。

第一篇讀經談的是，亞當犯罪後所發生的事；第二篇

讀經讓我們看到，保祿在履行職務時也必須面對一些

困難。

選創世紀第三章九到十五節有關魔鬼引誘人犯罪這一

段做為今天的第一篇讀經，是因為在今天所讀福音中

，耶穌被猶太經師指為魔王的同謀。

這些經師從耶路撒冷下來，指著耶穌說：「祂附有貝

耳則步（這是對一個魔王的稱呼），祂賴魔王驅魔」

；他們做出這樣的指責，是因為他們反對耶穌的職務

，把耶穌看成是試探者和欺騙者的同謀。

其實，耶穌是真正的宣揚真理者，為了宣揚真理，祂

把自己完全奉獻出來，甚至不惜獻出自己的性命。

在亞當和厄娃犯了原罪之後，        天主到樂園中散步，

亞當躲起來，不敢見        天主；因為，亞當做了魔鬼的

同謀。

天主叫喚亞當；他回答說：「我在樂園中聽到了祢的

聲音，就害怕起來；因為我赤身露體，遂躲藏了」。

亞當的這個態度顯示出，他已經失去了原來的純潔、

坦率、真誠、光明正大，他已把自己封閉起來。

天主問亞當：「莫非你吃了我禁止你吃的果子？」

亞當回答時把罪過推到厄娃身上，他說：「是你給我

做伴的那位女人給了我那樹上的果子，我才吃了」。

天主於是詢問厄娃，厄娃則把罪過推到蛇的身上；她

說：「是蛇哄騙了我，我才吃了」。

從這段記述，我們明白，人做了惡事，總喜歡把罪過

推到別人身上。

天主於是詛咒蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲

和野獸中，是可咒罵的」。

隨後，        天主宣佈了蛇將與女人對立：「我要把仇恨

放在你和女人、你的後裔和她的後裔之間，她的後裔

要踏碎你的頭顱、你要傷害她的腳跟」。

天主的這個承諾是有關耶穌的第一個宣佈，耶穌正是

這女人的後裔、是那位要踏碎蛇頭顱的女人的後裔。

耶穌絕不是魔鬼的同謀；相反的，祂以自己的死亡與

復活奧秘戰勝了魔鬼；祂以慷慨的愛踏碎了蛇的頭顱。

那些反對耶穌的人做了蛇的同謀仍不自知，他們用盡

各種方式來批判耶穌，想令耶穌失去所有的權威；為

了這個緣故，他們指控耶穌是魔王貝耳則步的同謀。

對耶穌來說，回答這些指控非常容易；因為，那些人

的指控完全不合邏輯。

耶穌對經師們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？」

的確，這樣的指控本身就有矛盾。

經師們說：「祂附有貝耳則步，祂賴魔王驅魔」；他

們不明白，這樣的指控完全沒有根據。

耶穌說：「一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家

若自相紛爭，那家也將不能存立」；耶穌以這話指出

魔王驅魔的說法的荒謬。

耶穌利用經師們指控祂的這個機會來宣佈祂戰勝魔鬼

，祂說：「沒有人能進入壯士的家、搶劫他的家俱的

，除非先把那壯士捆起來，然後，搶劫他的家」。

耶穌將自己的死亡轉變為最大的愛的恩典，祂毀滅「

那握有死亡的權勢者、魔鬼」（希二14），並把魔鬼

的王國搶了過來，把全世界的人都從這王國中釋放出

來。

耶穌說，那些指控祂的人，心存惡意，他們是在褻瀆

聖神；耶穌受聖神的引導和啟發，祂所說的一切話和

祂所有的舉動都是來自聖神、來自愛、和平與真理的

聖神。

然而，那些反對祂的人卻說，祂的行動有賴於魔鬼。

其後，耶穌這樣解釋說：「誰若褻瀆了聖神，永遠不

得赦免，而且是永久罪惡的犯人」；褻瀆聖神的人，

永遠不能獲救。

誰若如此歪曲        天主的工程，他便是將自己陷入永遠

墮落中；我們應該為聖神的工程感恩，絕不可以褻瀆

聖神。

福音在敘述了耶穌與經師們的爭論後，又回過來繼續

講述先前所提到的事；這段福音一開始這樣說：「祂

的人聽說了，便出來要抓住祂；因為，他們說：『祂

瘋了！』」

耶穌的親人看見祂如此慷慨地獻出自己，都非常驚訝

；在他們看來，耶穌的做法似乎不合理性。

耶穌對那麼多的人、那麼多的病人和罪人如此地慷慨

，以致他們連飯也不能吃了。

他們認為，耶穌的做法不正常；因此，都說「祂瘋了

」。

耶穌的親人拉著祂的母親來到祂所在的屋子外面站著

，派了一個人去叫耶穌；當時，耶穌正在向人們宣講

天主的話。

那人跟耶穌說：「看，祢的母親和祢的兄弟在外邊找

祢」。

耶穌的回答令我們驚訝；但是，這也顯示出祂將自己

完全奉獻於祂的職務，祂確實拋下了親人，全心致力

於實現        天主的旨意。

因此，祂堅決地抗拒和親人一起的誘惑便說：「誰是

我的母親和我的兄弟？」

隨後，祂環視坐在祂身邊聆聽祂宣講的人說：「看，

我的母親和我的兄弟！因為誰奉行        天主的旨意，他

就是我的兄弟、姐妹和母親」。

對耶穌來說，與親人的關係不可在與        天主的關係之

上，也不可先於祂受託付而全心、全力進行的工作。

祂感覺到，祂與承行        天主旨意的人的關係比祂與僅

有血緣關係的親人的關係更加密切。

從福音中耶穌這番話可以知道，如果，我們忠實地承

行        天主的旨意，我們便能與耶穌有一個比祂與自己

的親人更加密切的關係；因為，祂說：「誰奉行

天主的旨意，他就是我的兄弟、姐妹和母親」；這種

靈性上的關係比血緣的關係更加重要。

第二篇讀經讓我們看到保祿所要面對的情況絕不容易

，他這樣聲明說：「我們絕不膽怯，縱使我們外在的

人日漸損壞，但是，我們內在的人卻日日更新」。

保祿先前曾說，他身上時常帶著耶穌的痛苦和苦難，

他把自己完全奉獻於他的職務（見格後四10）。

保祿宗徒的處境非常困難、痛苦，但是，他沒有氣餒

；因為，他有信德的光帶領，知道耶穌在受苦受難後

復活了。

實際上，踰越奧秘具有分不開的兩面，就是：痛苦和

豐盛的收穫。

因此，保祿這樣聲明說：「我們這現時輕微的苦難，

正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報」。

保祿將自己的苦難看得不重要，他的苦難非常大，他

卻說是輕微的；因為，如果，和永遠的光榮厚報相比

，他的苦難就微不足道了。

在信德上，保祿不停留在有形可見的事物上，是關注

不可見的事物；他說：「我們知道，如果我們這地上

帳棚式的寓所拆毀了，我們必由        天主獲得一所房舍

、一所非人手所造，而且永遠在天上的寓所」。

在這裏，保祿宗徒表現出他懷有極大的希望、不害怕

死亡；因為，他知道，經由死亡，可以過渡到一個更

美好、與        天主永遠契合的生命。

保祿說：「我們在        天主那裏已經有了寓所、一個永

遠的寓所」。

這永遠的寓所是什麼呢？

就是耶穌的身體；而且，我們在領洗後，也成了耶穌

身體的一部份。

享光榮的基督在等待我們，祂為我們預備了住所，就

是祂復活了的身體，祂隨時願意接納我們，使我們能

夠與        天主的愛和光榮建立起永遠的和完美的關係，

給予我們完美的幸福。

這個充滿希望的前景應該是我們整個生命中所追求的

目標，我們知道，        天主在等待我們。

祂不僅等待我們，還陪伴我們，帶領我們實現我們所

有的渴望。

如果，我們承行        天父的旨意，我們便已經是祂的弟

兄、姐妹和母親。

保祿也告訴我們，耶穌在天上等待我們，我們和祂的

關係是永遠的關係，並能給予我們幸福；因此，我們

應該度喜樂和充滿希望及愛德的生活，這三者是達到

完美境地的必要因素。

作者：阿爾貝．范諾怡      耶穌會樞機主教