天主的召喚
（甲年四旬期第二主日）
今天是四旬期第二主日；四旬期是逾越節前的
四十天準備時期，逾越節就是耶穌復活瞻禮；
在瞻禮日，教會給成人施行聖洗、堅振和聖體
聖事。
所以，在四旬期內，要講解領洗的道理；而且
，彌撒中的讀經也是以聖洗聖事為主題。
今天彌撒中的兩篇讀經和福音分別選自創世紀
第十二章第一到四節、聖保祿宗徒致弟茂德後
書第一章第八到十節、聖瑪竇福音第十七章第
一到九節，內容主題是 天主的召喚。
天主的召喚簡稱聖召，是領洗進教的先決條件
；沒有 天主的召喚，人不可能發生信德；沒
有信德，是不許領受聖洗聖事的。
今天彌撒中的讀經一，講 天主召喚亞巴郎的
故事；亞巴郎原是哈蘭人，他聽從了
天主的召喚，離開故鄉，來到客納罕，成為後
來以色列人的先祖。
創世紀十二1~4敘述他的皈依說：
那時候， 上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉
、你的家族和父家，往我指給你的地方去。
我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你
成名、成為一個福源。
我要祝福那祝福你的人、咒罵那咒罵你的人；
地上萬民都要因你獲得祝福」。
亞巴郎遂照 上主的吩咐起了身；羅特也同他
一起走了。
天主的召喚，叫人離開自己所熟悉的生活環境
，去面臨一種陌生的挑戰；所以，接受
天主的召喚，在本質上是含有冒險成分的。
但是，這絕不是一種盲目的冒險。
今天，彌撒中的讀經二和福音，都給我們說明
這一點；在讀經二裏，聖保祿宗徒把
天主的召喚看做恩寵，接受這恩寵須「依賴
天主的德能」，其效果已藉著耶穌基督的顯現
啟示出來了。
讀經二弟後一 8~10這樣說：
親愛的弟兄，你們不要以給我們的主做證為恥
，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴
天主的大能，為福音同我共受勞苦。
天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是
按照我們的行為，是按照祂的決意和恩寵；這
恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的。
如今，藉著我們的救主基督耶穌的出現顯示了
出來；祂毀滅了死亡，並藉著福音彰顯了不朽
的生命。
今天彌撒的福音記述：耶穌帶著伯多祿、若望
和雅各伯三位宗徒上山；在山上，顯現了祂的
光榮。
這是耶穌的自我啟示，同時也有激勵祂門徒的
望德和堅定他們信德的意義。
本主日福音瑪十七1~9這樣記載：
六天以後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和雅各伯
的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在
他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽、
祂的衣服潔白如光。
忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同
耶穌談論。
伯多祿就開口對耶穌說：「主啊！我們在這裏
真好！祢若願意，我就在這裏張搭三座帳篷：
一座為你、一座為梅瑟、另一座為厄里亞」。
他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮蔽
了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子
，我所喜悅的，你們要聽從祂」。
門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。
耶穌遂前來，撫摸他們說：「起來，不要害怕
！」
他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自
一人。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「
非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告
訴任何人」。
我們中有些人是在嬰孩時代由於父母親的選擇
，領洗進教的；雖然，這也可說是白白的恩寵
和召喚；但是，個人始終未在接受聖洗聖事之
前做過決定。
後來，在長大的過程中，我們也曾不斷地面臨
決定跟隨或不跟隨基督的機會，或是否要繼續
信仰生活和遵守 天主誡命的挑戰。
在這樣的機會和挑戰中， 天主不斷地向我們
做出召喚，我們也不斷地抉擇。
在我們的一生中， 天主的召喚還要不斷地在
我們的心中響著；基督信徒的一生原來是充滿
挑戰的，要應付並克勝它們，就人的能力來說
，是很難的，
但是，今天的彌撒讀經給了我們一個寶貴教訓
：接受 天主的召喚，不是一種盲目的冒險，
是「依賴 天主的能力」，其效果已在耶穌的
死亡與復活中顯現出來了。
讓我們以今天的集禱經祈禱：
天主，祢命令我們聽從祢聖子的教導，求祢使
我們由祢的聖言中領悟生命之道，得到心靈的
淨化，享見祢的榮耀。
主內的兄弟、姐妹們，本主日的彌撒讀經給了
我們寶貴的教訓，它告訴我們， 天主的召喚
是一種恩寵。
所謂恩寵，就是 天主特別的恩賜；
天主愛我們，所以，挑選我們、召叫我們做祂
聖子耶穌基督的忠實信徒。
我們接受 天主的召喚，是回報 天主的愛，
這不是盲目的冒險；因為，我們並不依賴我們
自己的能力，是依賴 天主的能力，而且，
天主的能力是無窮無盡的，這我們可以從耶穌
的死亡與復活的奇蹟中看得出來。
換句話說，要做忠實的基督信徒，首先要知道
愛；知道 天主先愛了我們、知道要回報
天主對我們的愛。
這樣，我們才會有堅強的信德和熱切的望德；
而且，信、望、愛三德是我們基督信徒生活的
根基。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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