耶穌受試探
甲年四旬期第一主日
林思川神父
【福音：瑪四 1~11】
那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。
祂四十天四十夜禁食；後來，就餓了。
試探者就前來對祂說：『祢若是 天主子，就命
這些石頭變成餅吧！』
祂回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，也
靠 天主口中所發的一切言語』。」
那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在殿頂上，對
祂說：「祢若是 天主子，就跳下去；因經上記
載：『祂為祢吩咐了自己的天使，他們要用手托
著祢，免得祢的腳碰在石頭上』。」
耶穌對牠說：「經上又記載：『你不可試探
上主、你的 天主！』」
魔鬼又把祂帶到一座極高的山上，將世上的一切
國度及其榮華指給祂看，對祂說：「祢若俯伏朝
拜我，我必把這一切交給祢」。
那時，耶穌就對牠說：「去吧！撒殫！因為經上
記載：『你要朝拜 上主、你的 天主，惟獨事
奉祂！』」
於是，魔鬼離開了祂，就有天使前來伺候祂。
【經文脈絡】
在四旬期第一主日的感恩禮中，教會邀請全體信友
一起聆聽耶穌受洗之後、正式展開公開生活之前，
在曠野中遭受試探的敘述。
今年是甲年，因此，主日福音選自瑪竇的版本（瑪
四 1~11）；瑪竇和路加的敘述相仿，經文的結構
非常簡單，在開始和結束各有一個簡單的導言和結
語，中間就是魔鬼三次試探耶穌的敘述。
就形式而言，是他們之間的三段對話；就內容而言
，三個試探的程度逐漸升高、一個比一個更為險惡
：首先是解決飢餓的困境，其次是由聖殿高處跳下
，最後則是普世性的王權。
【聖神的帶領】
耶穌受洗時，「 天主聖神有如鴿子降下，來到祂
上面」（瑪三16），從此，聖神就成為耶穌一切行
動最根本的驅動力；首先將祂帶到曠野，受魔鬼的
試探。
「魔鬼」，代表相反 天主之神的「神靈」，表達
不斷與 天主和人做對的角色（參閱：約二 1）。
【曠野】
這裡所提到的「曠野」，應該就是指約但河下游，
離河岸稍遠的荒涼之地；但是，「曠野」對以色列
民族還有深刻的象徵意義：它是「惡神」出沒的危
險之地，也是克己苦修，特別接近 天主的處所。
【四十晝夜禁食】
「耶穌禁食四十晝夜」的敘述使人想起，梅瑟曾經
上到西乃山，在 天主面前停留四十晝夜（出二四
18），這個關連表達耶穌目前的禁食特別接近
天主。
傳統上，教會舉行的四旬期，便是呼籲全體基督徒
效法基督的榜樣，努力悔改做補贖。
「四十」是舊約傳統中具有最高度象徵意義的數字
，除了當 上主藉著梅瑟將他們由埃及救出時，曾
在曠野裡考驗他們四十年之久，還有無數個與四十
相關的事件（參閱：出二四18，三四28；列上十九
8 ）。
【 天主子】
魔鬼連續三次的試探，其實，都是攻擊耶穌的「
天主子」身分，前兩次誘惑都提到這個稱號，第三
個誘惑沒有直接提到這個稱號，乃是因為引誘耶穌
「朝拜魔鬼」的要求，當然不能直接使用這個稱號
，卻包含了對這個身分的挑戰。
「 天主子」稱號表達 天父和耶穌的特殊關係（
瑪三17，十七 5），是基督徒對默西亞耶穌的信仰
（參閱：瑪十六16，二六63）。
【人生活，不只靠餅】
「 天主子」耶穌聽從 天父旨意，『降生成人』
，所以，會由於守齋感受飢餓；魔鬼抓住機會試探
耶穌，要求祂行一個奇蹟：把石頭變成餅。
魔鬼企圖說服耶穌放棄「成全的義德」所要求的服
從（瑪三15）；但是，耶穌以聖經的話回覆魔鬼，
這句話使人想起以色列在曠野中流徙的經歷（申八
3），也使人明白：正如 天主曾在曠野中考驗了
以色列子民四十年，並以瑪納飽飫了他們（申八 3
）， 天主子也能由 天父口中所發的言語得到戰
勝一切的力量。
【不可試探 上主】
魔鬼也認識聖經，牠把耶穌帶到聖殿頂端高處，要
求祂「做秀」般地大展身手（參閱：瑪十二38~39
，十六 1），在眾目睽睽之下縱身躍下，並以聖經
的話挑釁： 『 上主 天主為祢吩咐了自己的天使
，他們要用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭上』（
詠九一【九十】11~12）。
耶穌卻再次以回憶「出埃及事件」的經文駁斥魔鬼
：「你不可試探 上主、你的 天主」（申六16）
魔鬼誘惑耶穌試探 天主，就好像以色列子民在瑪
撒試探過 天主一般（參閱：出十七1~7；戶二十
7~13）；保祿也提出相同的「不可試探
上主」的勸告（格前十 9）。
耶穌不僅在此拒絕了這個誘惑，而且在祂受難被捕
時，也為了完成 天主的旨意，拒絕天使的救助（
瑪二六53~54）。
【惟獨朝拜事奉 天主】
最後，魔鬼終於脫下面具，露出真面目，把耶穌帶
到一座極高的山上，不再使用聖經的話語，牠直接
宣稱：只要耶穌朝拜牠，便將眼前的一切普世榮耀
、權勢都賜給祂。
經文中所提的「極高的山」和所看見的「世上一切
國度及榮華」只是象徵性的描寫某種情境，相對於
「魔鬼的山」，瑪竇福音也提到「 天主的山」；
不僅是耶穌顯聖容的高山（瑪十七 1），還有耶穌
復活後，也在一座高山上顯示祂的權能，並且派遣
門徒去給普世萬民宣講福音，這是 天主所願意實
現的真正「王國」，遠勝於魔鬼所宣稱的王國。
耶穌再次提出以色列子民曠野經驗所得到的教導，
徹底擊潰試探者：「去吧，撒殫！你要朝拜
上主、你的 天主，惟獨侍奉祂」（申六13）。
這句話是出現於最重要的舊約聖經脈絡中：「以色
列，你要聽……」和「愛 天主」的命令（申六 4
~ 5）。
【 天主時時護祐耶穌】
魔鬼被擊敗後離開，隨後就有天使前來伺候耶穌。
「天使的伺候」，首先表達天使給長期守齋的耶穌
送來食物（參閱：列上十九5~7），然而更是顯示
天主一直在祂的兒子身旁保護：耶穌靠著聖神的力
量，綑綁了一切反對 天主和人的魔鬼，擊潰了一
切邪惡勢力（瑪十二28~29）。
【綜合反省】
這段經文敘述耶穌開始進行默西亞使命之初，首先
接受一個「試煉」（試用期），主要的目的在說明
，祂就是受 天主聖神推動、執行 天父使命的「
天主子」，就如在祂受洗之時， 天父對祂所做的
肯定一樣。
對瑪竇福音的讀者而言，「耶穌受試探」和「耶穌
受洗」這兩段敘述是揭開耶穌奧秘的關鍵鑰匙，幫
助他們認識耶穌的真實身分，瞭解祂公開出現人間
的意義。
耶穌充滿聖神，因此，祂能對抗一切錯謬、邪惡的
勢力，按著「 天主子」的身分完全服從地執行
天父的使命。
基督徒在生活與工作中都經歷到試探（參閱：格前
十11~13），然而，我們也都擁有 天主聖神的恩
賜；因此，在面對各種試探的時候，應該效法耶穌
基督的榜樣。
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