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有情的父親                丙年 四旬期第四主日


 


9a10-12;格後17-21;十五 1-311-32


默想:


路加福音特別喜歡說   天主的慈悲;因此,被稱為罪人的福音。


路加在第十五章裏,連續說了三個比喻,即:失去的羊、失去的錢幣、失去的


兒子;三個都襯托出   天主的慈悲。


中國人有句說話:「浪子回頭金不換」,形成我們側重講浪子回頭。


其實,如果,將注意力放在浪子身上,就錯過了這個比喻的意思,路加是想講


父親的慈悲。


今日,我嘗試帶大家用一個「情」字去看這個比喻,故事包含了罪惡和慈悲的


對立;罪惡,就是無情;慈悲,就是有情。


小兒子要求分家,是無情的表現。


通常,父親死了,才會分家;現在,父親在世,要求分家,明顯地傷害父親的


心。小兒子得到家產後,立即離開家庭,對家庭是無情的表現;把父親的家產


揮霍淨盡,不在乎這是父親辛勞所得,更是無情之極。


無情,會使人失去尊嚴,亦會遭受周圍的環境和別人無情的看待。


今日的故事用饑荒、窮困、潦倒去表示環境的無情;小兒子被派去放豬,想吃


豬吃的豆莢也不能,顯出別人的無情。


猶太人視豬為不潔,是不可接近的;現在,竟然要放豬,想吃豬吃的豆夾,是


墮落到極點、是無情的高峰!


遇到無情的環境及無情的人,人就會被迫停下來,反思「情」的重要。


從「情」裏面,人找回自己、找回自己的尊嚴。


小兒子在撫心自問中,想起父親是個有情人;鏡頭慢慢移到父親的身上,真正


的主角出場了。


父親原是個有情人;面對兒子要求分家的時候,他竟然願意分給他!


如果當日,父親無情地把兒子趕走,或者,兒子分家離開的時候,父親激憤地


說了一些無情的話;那麼,無情對無情,結果,彼此都是無情,不會負負得正


的;小兒子大概不敢回家。


現代,那麼多年輕人自殺,可能生在一個無情的家。


現在,這是一位有情的父親,小兒子在「情」裏找回自己;他想起父親的


「情」,慚愧地承認自己的「無情」,才能說出懺悔的話,起來,回去有情的


父親身邊。


故事中,父親的情,既明顯又真誠;他很遠見到兒子回來,就動了憐憫的心,


即動了「情」。說他「趨前」擁抱,是譯得不夠傳神;原文是有「飛奔」的意


思。父親不是等兒子走到面前,而是主動地、忘形地跑出去擁抱。


猶太人的家長很講究尊嚴的,奔跑,是失儀的舉動;但是,這正顯示父親真情


流露,忘記儀態問題了。


中國古人說「倒履相迎」,也是真情忘形的表現。


「擁抱」,是狂喜的表現;多次見到有人脫險回來,他的親人會狂喜互相擁抱


痛哭,那是真情的流露。


在真情流露底下,父親好像忘記了兒子的惡行,亦沒興趣聽兒子的懺悔;因為


,他知道,自己的真情得到勝利;無情的兒子現在懂得「情」是什麼東西。


所以,他很樂意恢復他做為兒子的身分:「袍」是榮譽、「戒指」代表權力、


「鞋」是自由人的象徵;因為,奴隸是沒有鞋穿的。


比喻沒有說小兒子的結局;可是,大家都猜到,他會變成有情人。


故事本來可以停在這裏;但是,耶穌願意顯示父親同樣慈悲地對待另一類無情


的人。大兒子表面上循規蹈矩,事實上,他亦是個無情的人。


首先,他聽到弟弟歸來,便以冷面無情的公義,「生氣,不肯進去」;對弟弟


的遭遇沒有一點同情的心。


他不承認這是自己的弟弟,不屑稱呼他;只對父親說:「你這個兒子」。


他對弟弟有一種無中生有的譴責,說他「與娼妓在一起,耗盡你的財產」;這


是個無情的推測。


他對父親很不敬,沒有稱呼過「父親」,處處都是不客氣地稱「你」,反映出


,平日的服從,是一種很勉強的責任。


最後,他還用小山羊、小肥牛這些物質去量度與父親的「情」。


還有,弟弟分家後,剩下的全都是他的;現在,弟弟回來,父親竟恢復他兒子


的地位,即弟弟再一次分到他的那一份,這是多麼不公道!


對著這個無情的大兒子,父親同樣有情地稱呼他「孩子」,稱呼小兒子為「你


的弟弟」,希望用親情來感動他。


耶穌巧妙地把比喻停在這裡,大兒子的結局如何,在乎人能否聽到弦外之音,


做個有情人。聽的人中不少是法利塞人,耶穌就讓他們去決定大兒子的結局;


祂耐心地等待另一浪子的回頭。


比喻為我們有很大的啟示;今日,人與人之間的疏離越來越明顯,人與人之間


,那份情越來越冷漠。我們時常聽到,親兄弟姊妹爭家產、或夫妻分手時那種


無情的手法,令人不寒而慄。


我們的社會已有夠多無情的人存在,做為基督徒,無情,是與我們的身分不相


稱。願我們聽到這個有情父親的比喻後,認識到


天父的慈悲,不但不做絕情的人,還有能力去做個有情的人。


                                                                     ( 作者   吳智勳神父 )


反省與實踐:


請仔細觀察大兒子聽到弟弟歸來的反應,和父親對大兒子說的話,帶給你什麼


啟示?


兩千年前的福音,竟反映了今日現實功利文化下的家庭人際關係;認識


天父慈愛的我,是否願意在這無情的社會裡做個有情的人?我能夠在生活上具


體實踐那些行動?


信友禱文:


請為準備在復活夜領洗、今天接受懇禱禮的候洗者祈禱


求   天主以基督的聖血保護他們,讓他們不受一切邪惡力量的干擾;以基督肋


旁流出的水澆灌他們,使他們在尋求   天主的朝聖旅途中,汲取永流不竭的活


水,獲得支撐與力量。


請為正在聽道理的慕道者以及陪伴他們的團體祈禱


求   天主開啟慕道者的眼睛,使他們在生活中看見   天主點亮的明燈;開啟他


們的耳朵,使他們能聽見   天主親自的呼叫;開啟他們的口,讓他們說出讚美


天主的語言與歌聲,在光榮   天主的時候,獲得聖化。也乞求


天主幫助陪伴慕道者的團體,可以以言以行為   天主做見證,讓尋求


天主的人,在基督徒身上見到   天主。


 


 

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