十月二上午,在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動
,在要理講授中,教宗方濟各省思了《宗徒大事錄》
記載的斐理伯宗徒傳教的事跡。
教宗解釋《宗徒大事錄》有關斐理伯與厄提約丕雅人
相遇的章節,教宗表明,這個段落揭示『明白
天主聖言和聖事在主內獲得新生命的重要性』。
在斯德望殉道後,緊接著就爆發了嚴厲迫害耶路撒冷
教會的行動,許多基督徒都逃散到猶太和撒瑪黎雅的
鄉間;教宗指出,在《宗徒大事錄》中,受迫害好似
宗徒們生活中的家常便飯。
然而,福傳的火焰並沒有熄滅;教宗說,迫害,非但
沒有熄滅福傳的火焰,反而使它燃燒得更旺。
在這段歷史篇章中又添加了福音旅途上的一個新階段
,即斐理伯在撒瑪黎雅城傳教(宗八5~8)。
斐理伯在那裡遇見一位向 天主敞開心懷的外鄉人,
這人是一位有權勢的太監、厄提約丕雅女王的高官;
當時,他正在誦讀《依撒意亞先知書》,於是,向斐
理伯表示,為明白 天主聖言,需要得到指教(宗八
30~31)。
斐理伯與這位厄提約丕雅人的對話也讓我們省悟到,
只讀《聖經》還不夠,需要領會其意涵,找出要點,
超越表面文字,從那賦予文字生命的聖神汲取靈感。
正如本篤十六世教宗在 天主聖言世界主教會議開幕
時所言,釋經學,即真正的《聖經》閲讀,不只是文
字現象……也是我生命的動態(二零零八年十月六日
的默想);進入 天主聖言,乃是樂於走出自己的限
度,好能迎接並順從基督,祂是 天父生活的聖言。
遇見斐理伯後,厄提約丕雅人終於明白他正在閲讀的
那段經文,認出那受苦的溫順僕人正是斐理伯和整個
教會宣講的那位基督;於是,他請求接受洗禮,宣認
耶穌是 上主。
然而,是誰推動斐理伯前往曠野會晤這個人呢?
教宗強調,是聖神,祂才是福傳的主角;若沒有聖神
,就不會有福傳。
最後,教宗總結道,福傳,意味著我們要讓聖神引領
自己、讓聖神推動我們以見證、甚至殉道、並以言語
來宣講。
願聖神讓男男女女的信徒在傳揚福音時能將他人引向
基督,不是自己,懂得給 天主的行動騰出空間,讓
他人在 上主面前成為自由和負責的人。
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