成為一體
馬爾谷福音 十 2~16
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
婚姻生活可能是困難的，這是亙古不變的事實；如果，夫妻雙方變得南轅北轍
的話，要怎麼辦呢？必須不惜一切代價地繼續生活在同一屋簷下嗎？如果，一
樁婚姻看來山窮水盡，亮起紅燈了，有沒有甚麼其它出路呢？
法利塞人想試探耶穌，打算當場將祂的軍，讓祂不能自圓其說；他們問：「許
不許丈夫休妻？」耶穌究竟怎樣看待離婚問題呢？
祂反問他們：「聖經上怎麼說？」
聖經，在這裡指古經、舊約；經上的確允許男人離開他的妻子。
但是，丈夫絕對不能隨心所欲地摒棄妻子，趕她出門，讓她變得無依無靠；經
上只是准許丈夫立「休書」休妻。那在當時無疑是一大進步。
休書，給了婦女某種程度上的保護，她不再被逐出家門，隨之喪失所有的權利
。但是，男人仍然佔上風，他可以「打發走」他的妻子；女人卻對丈夫束手無
策。
兩千年來，離婚法有了相當大的變化，保護條款得以改進；不過，痛苦和哀傷
的嚴重性並沒有減輕，離婚常常給雙方、尤其是孩子，留下深深的創傷。
因此，離婚，在當時是被允許的；曾經寫下 天主法律的梅瑟，親自寫下了關
於離婚的法令。
然而，耶穌有祂完全不同的看法；祂解釋說，梅瑟寫下的法令，只是為暫時解
決一個棘手的問題；因為，你們心硬、不肯和解，所以，梅瑟才寫下關於離婚
的法令；那並非 天主的旨意與計畫。
接著，耶穌解釋了 天主的初衷：祂為了人而造了男、女，為此，人要離開父
母，這樣才能彼此結合，「成為一體」。
「成為一體」，首先指他們倆人性生活上的結合，那本來就在
天主的計畫中，因此，是好的；不是骯髒的，更不是邪惡的。
不過，「成為一體」，不止於性生活上的結合，它更意味著一起成長，使得倆
人的身心靈日益「成為一體」。
耶穌指出： 天主親自參與讓男、女二人「成為一體」的過程；
天主使他們結合，並為他們的結合蓋上封印；那就是為甚麼婚姻不是雙方當事
人予取予求的私產，更不是能夠任意解除的一紙契約。「所以，
天主所結合的，人不可拆散。」
耶穌不留任何迴旋的餘地，祂補充說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦
淫。」
即使在當時，耶穌自己的門徒們都被這種嚴格的態度所震驚；如果，婚姻完全
不能解除，那麼，誰還敢結婚呢？生活中難免會出狀況。
耶穌為甚麼不顧慮那些婚姻已經破碎的人呢？
說實話，對那些因種種情況而在生活中遭遇不幸的人，我們在福音裡找不到任
何耶穌譴責他們的地方；祂一直譴責的只有一件事情：心硬。
承認失敗，並沒有關係；不承認失敗，才是最大的問題。耶穌從來不會攆走自
認失敗的人；祂只要求我們：隨時準備好去和解。
如果，我們的心不這麼硬，許多離婚是否因此可以避免了呢？
耶穌剛討論完離婚，似乎想更打動我們的心，因此，祂說：「讓小孩子到我跟
前來。」
在離婚中，誰遭受最多的痛苦呢？
耶穌指向孩子們；祂抱起他們來，祝福了他們。這幕動人的場景，是不是在邀
請我們從孩子的觀點出發，重新思考離婚問題呢？
反省與行動：
我如何看待婚姻？真誠、嚴肅、費心的經營，還是任性地只求享受，卻不負責
任？
在婚姻生活中，真的體會到兩人是「一體」嗎？在
天主的祝福下，互相扶持、一起成長、實踐福音的價值觀？
在婚姻遭遇困難時，是如何處理呢？一刀斬斷？還是以耐心、愛心，努力彌補
、修和？
禱文：
請為所有度婚姻生活的基督徒祈禱
婚姻聖事，見證了基督對教會永恆不變的愛情；祈求 天主降福所有夫妻，都
能在生活中彼此扶持、互信互愛，妥善教養子女，善盡家庭對社會的責任。
請為所有兒童祈禱
兒童，是世界未來的希望，卻有許多兒童無法受到良好的養育和教育；祈求
天主降福每一位兒童都能得到足夠的關愛和照顧，健康快樂地成長。
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