耶穌也受了洗 (丙年主受洗節)
一、讀經：
讀經一、依撒依亞先知書四十 1~5，9~11
上主的光榮將顯示出來，凡有血肉的都會看見
「你們安慰、安慰我的百姓罷！」你們的 天主說。
你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役
已滿期、她的罪債已清償；因為她為了自己的一切罪過
，已由 上主手中承受了雙倍的懲罰。
有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備 上主的道路
、在荒原中為我們的 天主修平一條大路！一切深谷要
填滿、一切山陵要剷平、隆起的要削為平地、崎嶇的要
闢成坦途！ 上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會
看見；這是 上主親口說的」。
給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的
啊！請大聲疾呼！高呼罷！不要畏懼！向猶大各城報告
說：你們的 天主來了！吾主 上主帶著威能來到，祂
的手臂獲得了勝利；祂的勝利品與祂同在，祂獲得的酬
勞在祂面前。
祂必如牧人牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，
把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。
答唱詠：聖詠一零四 1~4，24~25，27~30
【答】我的心靈，你要讚頌 上主；我的
天主，禰何其偉大！
上主、我的 天主，禰何其偉大！
禰穿戴著尊容和威嚴、身披著光明，輝煌燦爛！【答】
禰展開了蒼天好似帳幔，大水之上建築了宮殿；禰以雲
彩做為戰車，乘坐風翼到處飛馳。【答】
上主，禰的工程多采多姿，萬有都是禰的果實，禰的受
造物充滿了大地；汪洋大海一望無際，其中水族不可勝
數，大小生物浮游不息。【答】
一切生物都賴禰扶助，等禰按時賜下食物；禰賜下食物
，他們就會收集；禰張開手來，他們就得飽食。【答】
讀經二、弟鐸書二 1~14，三 4~7
祂藉著聖神及更新的洗禮救了我們
親愛的諸位：的確， 天主救眾人的恩寵已經出現，教
導我們棄絕不虔敬的生活和世俗的貪慾，有節制、公正
地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福和我們偉大
的 天主及救主耶穌基督光榮的顯現。
為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡、洗淨
我們，使我們能成為衪的選民，叫我們熱心行善。
但當我們的救主 天主的良善和衪對人的慈愛出現時，
衪救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，是
出於衪的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，
救了我們。
這聖神是 天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在
我們身上的，好使我們因衪的恩寵成義，本著希望成為
永生的繼承人。
福音、路加福音三15~16，21~22
耶穌也受了洗；當祂祈禱的時候，天開了
那時，百姓都在期待（默西亞），為此，人人心中推想
：或許，若翰就是默西亞。
若翰便向眾人說道：「我固然以水洗你們；但是，比我
強的一位要來，就是解衪的鞋帶，我也不配；衪要以
聖神和火洗你們」。
眾百姓受洗後，耶穌也受了洗；當衪祈禱時，天開了；
聖神藉著一個形像，如同鴿子，降在衪上邊；並有聲音
從天上說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅」。
二、默想：
教會把主受洗日放在主顯節後的主日，做為耶穌聖誕期
的結束和常年期的開始。
事實上，主耶穌以接受若翰悔改的洗禮做為祂公開生活
的開端，也是另一次主顯的事蹟，即主基督以從事傳播
福音的工程來表達 天主臨在於此世的明證；並且整個
救恩的計畫都顯示出「 天主聖三」密不可分地共同工
作的景像。
在此事件上，我們清楚地看到「 天主聖三」一起具體
的臨在。
三部對觀福音都清楚地為我們指出，當眾人接受若翰的
悔改洗禮以後，耶穌也受了洗。
主耶穌接受洗禮的行動，不僅在初期教會中引起不少的
爭論；就在當時，若翰也想阻止給耶穌授洗：「我本來
需要受祢的洗；祢卻來就我嗎？」（瑪三14）
主耶穌仍然接受若翰悔改的洗禮，為了完成全義（瑪三
15）；因為，祂來，不是要廢除法律或先知；卻是為了
成全法律（瑪五17）。
主耶穌生活在 天主為以色列子民所安排的救恩計畫中
，自然祂接受了 天父的安排。
祂來，是為承行 天父的旨意、做 天父所喜悅的事；
當主耶穌在祈禱中，有聲音從天上說：「祢是我的愛子
，我因祢而喜悅」（路四22）；聖神也藉著鴿子的形像
降在主基督身上。
這位為 天父所喜悅的子、我們的主耶穌基督，就是若
翰向眾人所說的比他強的那一位，他連解祂的鞋帶也不
配（路三16）。
若翰從曠野而來，宣講悔改的洗禮，他所做的一切，是
為預備 上主的道路；若翰在主耶穌身上看到了
上主的光榮要彰顯出來（依四十3~5），他意識到，他
自己的使命完成了，遂說：「祂應該興盛，我卻應該衰
微」（若三30）。
讀經二《致弟鐸書》，保祿宗徒指出， 天主救眾人的
恩寵已經出現，這恩寵清楚地顯示在主耶穌身上。
在主耶穌接受洗禮時，聖神已降臨在祂身上。
若翰也指出，祂要施行聖神和火的洗禮；我們是藉聖神
所施行的重生和更新的洗禮得到救贖，這救贖的恩典是
天主父藉著我們的主基督將聖神豐厚地傾注在我們身上
。 作者 吳智勳神父
三、反省與實踐：
今天的台灣人民似乎仍存在著不同的枷鎖中，當選舉越
來越近，不同的戲碼陸續上演，一方面高喊三民主義萬
歲、另一方面卻要建立台灣民主國。
同一組人馬卻在不同的場合發出意見相左、不相容的吶
喊聲，從制憲公投、修憲公投、防衛公投到和平公投，
公投的內容仍在蘊釀，名稱卻已掀起一陣波濤。
人民面對民生大計卻不知何去何從，失業率偏高、教改
的失衡、不同產業人士陸續走上街頭；我們這一代人生
活在苦悶中，那裡是出路？那裡是歸宿？
生活失去了方向，自我認同受到了動搖。
反觀福音中的若翰和主耶穌，他們很清楚自己的身分和
角色；若翰深知自己是救主的先驅、為祂預備道路，當
他看到救主到來，他深知自己任務完成，該隱退了。
主耶穌接受洗禮，祂深知自己是 天父的鍾愛之子，祂
知道自已的角色、為承行 天父的旨意、做
天父所欣悅的事。
現今台灣的亂象出自於許多人不知自己是誰？
說話常信口開河，而後，為自圓其說，或是歸罪於他人
、或是越描越黑，不知自己身在何方、或是說過什麼。
我們也常看到一些弔詭的言論，真不知是說話者患有精
神分裂、或是我們自己不夠聰明才智去理解。
真的，我們的社會病了，病得很厲害；最大的問題在於
自己根本不知道自己病在那裡。
你知道自己身在何方嗎？你知道自己該往何處去嗎？
懇求基督的光照耀我們、懇求聖神的火焰煉淨我們！
四、信友禱文：
仁慈的 天主，我們這個世界真的病了、病得很厲害、
病得權貴薰心、病得不成人樣；我們這個世代仍然需要
若翰所宣講的悔改的洗禮，求禰光照我們、求禰洗滌我
們，請在我們這污濁的社會中注入一股清流，把我們從
整個世代罪惡中救出。
仁慈的 天主，現代人渴望尋求真理、渴望找到生命的
道路；但是，往往不得其法。
周遭發生的事情，更使他們陷於困境、無法自拔。
主，求禰打開我們的眼目，如同若翰為人指出悔改的道
路、生命的道路，讓我們也能成為禰的鍾愛之子。
仁慈的 天主，禰的聖子、 我們的主基督，為承行禰的
旨意，接受若翰的洗禮，做禰所喜悅的事；求禰也幫助
我們認出禰的旨意，在生活當中也做禰所喜悅的事。
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