選讀 列滋主教福士德講道集
基督與教會的婚禮
「第三日，有人舉行婚禮」；這婚禮指什麼呢？
是指我們隆重地、歡欣地慶祝我們的得救；這救恩是來自
我們對 天主聖三、或對基督死後第三日復活的信仰。
「第三日」，這個數目字正象徵以上這兩項奧蹟。
因此，在另一段福音中記述，人們穿著結婚禮服，載歌載
舞地歡迎幼子的歸來，即外教人的歸化。
因此， 天主聖言好像新郎從洞房出來，藉著攝取人性又
降臨大地，並與教會締結婚約，好使她聚集天下萬民。
祂給予教會一項保證與一筆聘金；當 天主與人結合時，
就是一項保證；當祂為救人、犧牲時，就給了聘金。
保證，是指我們現在的得救；聘金，是指永生。
這些事對目睹的人而言，是奇蹟；對了解的人而言，却是
奧蹟；因為，我們若審慎觀察，就會發現，在某種意義下
，加納的變水為酒，好似洗禮與基督徒的再生。
如果，一物內在地變成另一物；如果，一低等級之受造物
經過一種無形的轉變成為較高級的受造物，再生的奧蹟就
完成了。
那水突然變了質，是為了以後能改變人。
為此，基督曾在加里肋亞變水為酒；這就是說，律法已成
過去，恩寵隨之而來；陰影消逝，真理隨即出現；肉體的
事，象徵精神的事，舊約讓位給新約。
誠如保祿使徒所說的：「舊的已成過去；看哪，都成了新
的 ! 」
就如同水缸中所容的水，雖然，沒有增減，却開始變為新
的液體；同樣，古教的律法，並不因基督的來臨而廢棄，
反而更為完善。
因此，酒一告罄，就獻出新酒；舊約的酒，固然好；但是
，新約的新酒更好。
為猶民所遵守的舊約，在形式上已逐漸化為烏有；我們所
遵守的新約，却使我們進入恩寵境界，獲得生命的馨香。
「好酒」即「好的誡命」，是指法律中你所聽到的誡命：
「你應愛你的近人，恨你的仇人」；但是，福音的酒却是
更好、更強烈的，就是：「你們當愛你們的仇人，當祝福
那恨你們的人」。
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