郭德剛福傳中心

耶穌，    天主的羔羊，除免世罪者！

依四十九  3，5~6；格前一  1~3，若一  29~34

本主日的福音和我們談了耶穌的受洗，福音中沒有敘述

耶穌受洗的經過；因為，在主受洗日已經敘述過了，本

主日則補充了幾個極重要的細節。

讀經一先為福音開路，提到       上主的僕人的使命，這個

使命普及到天涯海角。

第二篇讀經讓我們看到這一使命普及的部份體現，保祿

宗徒談到那些在各地呼求我們的主耶穌基督之名的人。

福音指出，若翰看見耶穌向他走來，便用意義非凡的話

指耶穌：『看，       天主的羔羊，除免世罪者！』

乍看起來，耶穌是位普通人、是納匝肋的木匠；但是，

若翰受到聖神的感召，認出祂來，並用以上這句話將祂

指出。

若翰是怎麼認出祂的？

若翰自己做了解釋，他得到了啟發，他說：『我也不曾

認識祂；但是，那派遣我來以水施洗的給我說，你看見

聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人』。

若翰認出耶穌，是因為他看見了       天主的記號；這記號

是在耶穌受洗時出現的，正如我們從其他福音作者的敘

述中所瞭解的那樣（見瑪三16；谷一10；路三22）。

耶穌領洗後，       天主聖神像鴿子一樣降下，停在祂上面。

因此，若翰能在這位領受洗禮的人身上認出祂就是真正

的施洗者：祂以聖神施洗，祂的洗禮賦予徹底潔淨的恩

寵和       天主義子的福分。

事實上，在聖神內受洗，正是意味著這兩件事。

正如保祿所說，聖神親自和我們的心神一同做證：我們

是       天主的子女（見羅八12~17）。

另一方面，聖神是潔淨的神，除免罪惡。

後來，復活的耶穌顯現給門徒們時說：『你們領受聖神

吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就

給誰存留』（若二十23）。

若翰看見了，現在，便做證耶穌是除免世罪的

天主羔羊。

羔羊，是用來做祭獻的犧牲品；在我們所熟悉的亞巴郎

祭獻的情節中，依撒格對父親亞巴郎說：『看，這裏有

火、有柴；但是，那裏有做全燔祭的羔羊？』（創二十

二    7）

在       天主的啟發下，亞巴郎回答說：『我兒！

天主自會照料做全燔祭的羔羊』（創二十二    8）。

乍看起來，我們會以為亞巴郎的話在天使阻止他殺依撒

格之後，他在近處望見的一隻公綿羊身上實現了；但是

，事實上，這隻公綿羊只是一個象徵，不是

天主為唯一真正有效的祭獻、唯一能除免罪惡的祭獻所

準備的羔羊。

舊約中的祭獻，不能除免罪過，正如希伯來書中所明確

表示的：『公牛和公山羊的血斷不能除免罪過』（希十

   4 ）。在這種情況中，被宰殺的是些沒有意識、什麼都

不知道的牲畜，這些牲畜同       天主和同人的良知沒有任

何深厚的關係。

相反的，耶穌，       天主的羔羊以個人的祭獻被宰殺，祂

如被宰殺的犧牲品獻出了自己；因此，祂除免了罪過。

我們該當留意，洗者若翰不說：『看，除免世上諸罪者

！』卻說：『看，除免世罪者！』

希伯來人一想到       天主的寬恕，便自然而然地相信寬恕

是針對他們的；事實上，       天主與新以民訂立的新約中

，曾許下寬恕祂子民的過犯：『我要寬恕他們的過犯，

不再記憶他們的罪惡』（耶三十一34；則三十六25）。

若翰提出【世上的罪】，這一表達指出了折磨著整個世

界的道德敗壞。

因此，       天主的羔羊耶穌的使命不只限於救贖猶太民族

，也延伸到賠補全世界的罪惡上。由於全世界都被罪惡

玷污，所以，需要救贖；耶穌來，以祂慷慨的奉獻使它

得到救贖。

第一篇讀經宣佈了耶穌使命的擴展，依撒意亞轉達

天主對祂的僕人說的話，       天主許給祂要顯示祂的光榮

；然後，解釋說，這個光榮不使祂的僕人的使命局限在

以色列子民中，是將這個使命向萬國、萬民拓展。

在舊約中便有表達救恩普世性的作品，意義實為深遠；

以色列子民本身意識到了自己的特權，先知們得到啟示

，宣佈這些特權不只是給以色列保留的，也是要以色列

把它們通傳給整個世界。

天主對祂的僕人說：『祢做我的僕人，復興雅各伯支派

；領回以色列遺留下的人，還是小事』。

人們自然想到，這個使命是       天主的僕人所要完成的；

但是，       天主又說：『我更要使祢做萬民的光明、使我

的救恩達於地極』；        天主的僕人的使命是將

天主的救恩帶到地極。

當然，首先要把救恩帶給選民，也包括散佈在四方的猶

太人；但是，祂的使命要繼續延伸，直到抵達地極，這

個使命是為萬邦、萬民的。

依撒意亞的宣講和洗者若翰的話藉著使徒們的宣講得以

實現；使徒們受耶穌的派遣訓導萬國、萬民（見瑪二十

八19~20），這是一個絕妙的計畫。

那時候，使徒人數很少，他們並沒有特別的才幹或準備

；但是，他們被耶穌派遣，因為，事實上，他們的使命

是繼續       上主僕人的使命。

保祿便這樣稱呼自己是『因       天主的旨意，蒙召為耶穌

基督的宗徒』，他能向格林多人說：『一切在各地呼求

我們的主，亦即他們和我們的主耶穌基督之名的人』。

格林多人是外邦人，經由保祿的傳教進入教會，他們加

入了教會，同他們一起進來的還有許多其他的人；因此

，保祿可以說：『一切在各地呼求我們的主的名的人』

。他說這話時有先知性的直覺，預先看到了教會的擴展。

我們因這一揭示感到無比喜悅和安慰，我們知道，謙卑

的耶穌就是那位除免世罪者和吸引世上萬民、萬邦，將

他們帶到       天主台前的那一位。

我們該當不斷覺悟到耶穌使命的普世拓展，我們應該有

寬大的心，我們不該只關心我們的利益，也不該只關心

我們的靈性利益，卻該有一個向所有人開放的心懷。

如果，我們隸屬於基督、世界的救贖者，隸屬於基督、

天主的羔羊、除免世罪者，我們才是基督徒。

要是我們只關心我們的小團體，我們就沒有真的與耶穌

的心連在一起；因此，我們該當放寬我們的心，好同

上主一起，關心整個世界的得救。

                                作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教