洗禮的反思 (丙年主受洗節)
甲年
依四十二 1~4，6~7；宗十 34~38；瑪三 13~17
乙年
依五十五 1~11；若壹五 1~9；谷一 7~11
丙年
依四十 1~5，9~11；鐸二 11~14，三 4~7；
路三15~16，21~22
教會定常年期第一主日為耶穌受洗節，可能因為這是
耶穌出來傳道所做的第一件事，它也是基督徒領洗的
預象。
基督徒領洗時做了一個重要的選擇，就像當日耶穌在
約但河受洗時做了一個重要抉擇一樣，開始了生命新
的一頁。
此外，藉著耶穌受洗， 天主將自己顯示給世人。
有人對耶穌受洗提出質疑：
耶穌沒有理由接受若翰悔罪的洗禮；因為，耶穌無罪
，根本不需要皈依。
不少人嘗試解釋其原因：耶穌聽聖母的命、接受先知
的洗禮，像其他猶太人一樣；耶穌下到水裏，祝聖了
約但河水，成為領洗的預象，日後，候洗者領洗時，
就是用祝聖過的水付洗。
耶穌表示謙遜，祂雖然無罪，卻認同有罪的人群，使
他人因祂的臨在得到聖化。
這些解釋都有道理；不過，我們的注意力不應只放在
祂受洗的理由上，也應留意祂受洗前後有甚麼事情發
生了。
耶穌選擇接受若翰的洗禮、做為宣講天國福音的開始
；若翰的出現，掀起一片回歸 天主的熱潮，耶穌就
選擇此時離開恬靜的生活，投入這個已經開始的回歸
熱潮；因為，祂的宣講，也正是要人回歸 天父。
接受洗禮，必須有空虛的心態；謙虛僕人的道路，將
是耶穌要走的道路，這是從受洗時開始，直至祂空虛
自己，死在十字架上。
受洗後發生的事，也有極大的重要性；「天開了」，
天並非降下災禍，是降下恩寵。
聖神宛如鴿子降在耶穌身上；鴿子象徵著和平、希望
、純樸、溫良、愛心；既然，鴿子降臨到耶穌身上，
耶穌正是和平、希望、純樸、溫良、愛心所在。
若翰的訊息仍帶著濃厚的舊約有罪必罰的公義味道，
並非福音的精華；但是，和平、希望、溫良、寬恕、
憐憫卻是。
最後， 天父用聲音肯定、贊同耶穌的決定：「祢是
我的愛子，我因祢而喜悅」。
在耶穌受洗節上，每人皆可聯想到自己的洗禮；洗禮
本身雖已成為過去，每人可重溫為甚麼自己選擇洗禮
及洗禮後發生了甚麼。
在洗禮中， 天主聖三親臨祝聖我們；但是，洗禮是
否就表示對 天主的回歸，願意離開從前偏差的道路
，承認自己需要 天主？
我們決定洗禮時，是否同時選擇謙虛僕人的道路，選
擇以福音為基礎的價值觀，以彰顯 天主對人的愛？
洗禮之後，我們相信恩寵自天降臨在自己身上嗎？
我們是否像耶穌一樣反映聖神的臨在？
我們困難時仍生活在希望中嗎？
我們是和平之子、和平的工具嗎？
在這個玩手段、爭出位、凸出自我的世代，我們能否
保持純樸、溫良，像基督一樣不斤斤計較嚴格的公義
，樂於寬恕、憐憫？
我們是否毫無慚愧的心聽 天父肯定、贊同我們的行
為：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅」？
常年期第一主日，讓我們反省信仰第一件聖事在我們
身上的狀況。
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