莫札特與羔羊
若望福音 一 29~34
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
沃爾夫岡．阿瑪多伊斯．莫札特在《Ｃ大調加冕彌撒曲》
中所譜寫的「 天主羔羊」，是他最美妙、最富於震憾力
的音樂作品之一。
多年前，赫伯特．馮．卡拉揚在羅馬的聖伯多祿大殿指揮
了《加冕彌撒曲》，當演奏到「 天主羔羊」時，他的眼
淚奪眶而出，順勢往下淌。
莫札特為了做這首曲子 : 「除免世罪的 天主羔羊，求禰
垂憐我們，求禰賜給我們平安」，到底為甚麼付諸如此的
深度與激情？
莫札特自己告訴我們，在這些話和這些話的意義上面，他
下了最大的功夫。或許，讀完今天的福音，我們會多理解
一點他的用心。
在福音中，洗者若翰第一次開口說出：「看，
天主的羔羊，除免世罪者！」
這話已經成為基督文學的奠基石之一；在神聖的彌撒中，
這些話出現了好幾次，尤其是在領聖體前，當司祭舉起麵
餅，使之成為基督聖體。
雖然，這些話聽起來耳熟能詳；但是，我們不得不承認，
其實，它們愈來愈讓我們有聽沒有懂。
我們當然知道一頭羔羊長得甚麼模樣；繁殖、哺育羊隻，
今天在我國其實更普遍。
不過，為甚麼施洗者在約但河邊，用羔羊來形容那位自己
找上門來的強壯年輕人、來自納匝肋的木匠呢？
若翰並非只是單純地稱祂為羔羊，好像我們用半帶嘲弄的
口吻叫一位怯懦、天真的人那樣；他稱耶穌為「
天主的羔羊」，由此而觸及當初一個眾所皆知的事實。
當年，在耶路撒冷的聖殿裡，每天都有羔羊被當做祭祀用
的犧牲品；直到今天，猶太人的踰越節家宴中一定有羔羊
，用來紀念猶太人民離開埃及、逃出奴隸歲月的那一晚。
「 天主的羔羊」，這意味著犧牲是獻給 天主的，為了
與祂重新修和、為了獲得解放。
這年輕人正值旺年，祂那時三十歲左右；若翰稱祂為「
天主的羔羊」，並說：「祂將除免世罪」。
這些語帶玄機的有關耶穌的話，預告了祂將來的道路；祂
要走這條路，不是靠耀武揚威、不是憑豐功偉業，卻是「
如同被牽去待宰的羔羊」（先知寫在依撒意亞書五十三 7
）。就因為這樣，就因為看似「羔羊一般」無能為力，祂
要去除罪惡壓在世界上的重擔的鉸鏈。
種種的不義、戰爭和仇恨不但在表面上有著無窮的破壞力
，而且歸根究柢就是聖經所稱的「罪」，它們是極其沉重
的負擔。不過，耶穌來了，把這些罪揹負到祂自己的肩上
，「除免了我們的重擔」。
這一切，光憑我們的腦袋永遠無法理解，我們必需用心去
感受。莫札特就是用心體會到了，藉著他天賦的音樂才華
，他淋漓盡致地表達了 天主羔羊必勝的安慰。
反省與實踐：
「除免世罪的 天主羔羊，求祢垂憐我們，求祢賜給我們
平安」；每次，我們誦唱羔羊讚時，我們是否真誠地相信
，耶穌來，是把我們的罪揹負到祂自己的肩上，『除免了
我們的重擔？』
耶穌夾雜在社會上最微不足道的人群當中？
今日，我們是否可從弱勢人群中看到耶穌呢？
上主的救恩要普及到全世界，我們能否為
天主的救贖計畫奉獻出什麼呢？
我們是否時常尋求 天主的旨意並樂意奉行？
信友禱文：
請為每位教友體認到自己的聖召祈禱
教會需要不同的肢體來完成 天主的各項善工，求主幫助
我們明白祂在我們每個人身上特別的計畫，使我們能夠在
不同的崗位上完成 天主所託付給我們的使命。
請為世界各地的福傳工作平安、順利祈禱
祈求 天主聖三祝佑世界各地的福傳工作，祈願
上主祝福所有宣揚 天主福音的使者，使更多的人相信
耶穌就是 天主子，並樂意接受祂的救恩。
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