要與耶穌建立相契相融的親密關係
(常年期第二主日)
撒上三 3b~10，19；格前六 13c~15a，17~20；
若一 35~42
今天，主日彌撒的第一篇讀經向我們述說 天主首次召叫
撒慕爾擔任先知的事；福音則告訴我們，洗者若翰的門徒
首次與耶穌相會的經過；因此，這兩篇讀經有一個共同的
主題，就是：開始與 天主建立關係。
撒慕爾的故事很有意思；這孩子睡在主的聖殿中，因為，
在他誕生和斷奶後，他的母親把他託付給司祭厄里，於是
，撒慕爾便成了聖殿的一員。
晚上，他聽到有聲音呼喚他的名字，他當然想是司祭厄里
在叫他；他便到厄里那裏，對他說：「你叫了我，我在這
裏」。
從這段記述，我們注意到，這孩子做到了隨召隨到，聽到
呼喚他的聲音，便馬上跑到厄里那裏；在這方面，他的確
是個好榜樣。
然而，司祭厄里卻回答他說：我沒有叫你；回去睡吧！
撒慕爾聽厄里的話，回去睡了。
誰知道，他又聽到有聲音在叫喚他；他再到厄里那裏，向
他說：「你叫了我，我在這裏」。
厄里回答說：「我沒有叫你；回去睡吧！」
撒慕爾紀的作者解釋說：「撒慕爾不知道是 上主；因為
上主的話尚未啟示給他」。
撒慕爾還沒有聽過 天主的聲音，沒有被 天主召叫的經
驗；因此，撒慕爾需要厄里為他開竅。
在他第三次到厄里那裏時，厄里明白了撒慕爾所遇到的是
一個神秘的經驗；因此，他對撒慕爾說：「去睡吧！假使
，有人再叫你，你就回答說：請 上主發言，祢的僕人在
此靜聽」。
撒慕爾便又回去睡了。
他再次聽到有聲音喚他的名字；於是，他照厄里教他的話
回答了。
撒慕爾對 天主也是隨召隨到；就這樣，他開始了重大的
先知使命。
聖經中這樣說：「 上主與他同在，使他說的一切話，沒
有一句落空」。
以上這件事向我們說了一個與 天主的神秘相會，這個相
會很簡單，卻令一個人的生命有了新的方向。
今天讀的福音所說的，不再是一個沒有形象的聲音，是一
位可以看見的人，就是耶穌；洗者若翰形容祂是「
天主的羔羊」。
若翰的兩位門徒感到受祂吸引，因而跟在祂後面。
耶穌轉過身來、問他們：「你們找什麼？」
他們回答說：「辣彼，祢住在那裏？」
耶穌邀請他們說：「你們來看看吧！」
他們便跟隨耶穌到祂住的地方；並且從那天起，在祂那裏
住下了。
關於耶穌住的地方，福音說得很少，沒有說耶穌住在一座
房屋裏或住在一個帳篷內，只說：「他們於是去了，看了
祂住的地方；並且，那一天，就在祂那裏住下了」。
福音作者用這句話表達了一個天長地久的與主相會。
我們大家都應該渴望知道耶穌住在那裏，並渴望和祂常相
左右。
基督信徒的生活也包含了渴望常與耶穌在一起，並不停地
尋找祂住的地方；關於這一點，若望福音以後要給與我們
一個確切的揭示，要告訴我們：耶穌住在 天父內、
天父住在耶穌內（見若十四10~11）。
這是說，耶穌在 天父的旨意內生活，常遵照
天主的旨意行事（見若三34，六38，八29）；耶穌和
天父之間緊密相連，都生活在對方內，耶穌的一生都在這
種神聖的結合內度過。
以後，耶穌邀請祂的門徒住在祂內說：「誰吃我的肉，並
喝我的血，便住在我內，我也住在他內」（若六56）。
我們領聖體，就是與主的這種深又親密的相會，是我們住
在主耶穌內、主耶穌也住在我們內。
我們是葡萄樹耶穌的一部份，祂是葡萄樹、我們是枝條；
我們在祂內、祂的生命也在我們內。
在生命的每一個時刻，我們都應該問自己：耶穌住在那裏
？我們在那裏可以和祂相會？
答案是：在 天父的旨意內。
如果，我們遵行 天父的旨意，我們便能與耶穌相會。
耶穌也住在愛內；如果，我們過愛的生活，就是愛
天主、愛弟兄，我們便住在耶穌內、祂也住在我們內。
過愛的生活，方式很多，因情況的相異各有不同；重要的
是，常常保持與耶穌相契、相融的親密關係。
祈禱，能對我們與耶穌互相融合的生活有極大的幫助；然
而，光是祈禱還不夠，我們的整個生命都應該與耶穌緊密
結合。
福音多次要我們度這種耶穌住在我們內、我們住在耶穌內
的生活，這種生活的確非常美妙。
在第二篇讀經中，保祿向格林多人說：「你們不知道你們
的身體是基督的肢體嗎？」
基督信徒在基督內，因為，他們是祂的肢體。
保祿根據這個觀點認為，基督信徒的生活因該是純潔的，
應該遠離一切不潔的事物，尤其是在性方面，不可胡做妄
為；他這樣說：「那犯邪淫的，是冒犯自己的身體」。
因為，基督信徒的身體是基督的一部份、是聖神的宮殿，
我們要尊重自己的身體；因為我們的身體在基督內、基督
也在我們的身體內。
我們應該深深意識到，自己的尊嚴是如何的珍貴；因為，
我們的尊嚴正是來自我們與耶穌的這種親密結合，這是
天主賞賜給我們的極其美好的恩典。
但是， 天主同時也要求我們做出極大的努力。
這恩典也成了我們的一個責任，我們必需慷慨地承擔起來
；在聖體聖事中，我們領了耶穌，祂住在我們內、我們也
住在祂內，我們祈求 天主使我們的生活因此得到轉變。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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