耶穌也受了洗 (丙年主受洗節)
一、讀經:
讀經一、依撒依亞先知書四十 1~5,9~11
上主的光榮將顯示出來,凡有血肉的都會看見
「你們安慰、安慰我的百姓罷!」你們的 天主說。
你們應向耶路撒冷說寬心的話,並向她宣告:她的苦役
已滿期、她的罪債已清償;因為她為了自己的一切罪過
,已由 上主手中承受了雙倍的懲罰。
有一個呼聲喊說:「你們要在曠野中預備 上主的道路
、在荒原中為我們的 天主修平一條大路!一切深谷要
填滿、一切山陵要剷平、隆起的要削為平地、崎嶇的要
闢成坦途! 上主的光榮要顯示出來,凡有血肉的都會
看見;這是 上主親口說的」。
給熙雍傳喜訊的啊!請登上高山!給耶路撒冷報喜訊的
啊!請大聲疾呼!高呼罷!不要畏懼!向猶大各城報告
說:你們的 天主來了!吾主 上主帶著威能來到,祂
的手臂獲得了勝利;祂的勝利品與祂同在,祂獲得的酬
勞在祂面前。
祂必如牧人牧放自己的羊群,以自己的手臂集合小羊,
把牠們抱在自己的懷中,溫良地領導哺乳的母羊。
答唱詠:聖詠一零四 1~4,24~25,27~30
【答】我的心靈,你要讚頌 上主;我的
天主,禰何其偉大!
上主、我的 天主,禰何其偉大!
禰穿戴著尊容和威嚴、身披著光明,輝煌燦爛!【答】
禰展開了蒼天好似帳幔,大水之上建築了宮殿;禰以雲
彩做為戰車,乘坐風翼到處飛馳。【答】
上主,禰的工程多采多姿,萬有都是禰的果實,禰的受
造物充滿了大地;汪洋大海一望無際,其中水族不可勝
數,大小生物浮游不息。【答】
一切生物都賴禰扶助,等禰按時賜下食物;禰賜下食物
,他們就會收集;禰張開手來,他們就得飽食。【答】
讀經二、弟鐸書二 1~14,三 4~7
祂藉著聖神及更新的洗禮救了我們
親愛的諸位:的確, 天主救眾人的恩寵已經出現,教
導我們棄絕不虔敬的生活和世俗的貪慾,有節制、公正
地、虔敬地在今世生活,期待所希望的幸福和我們偉大
的 天主及救主耶穌基督光榮的顯現。
為我們捨棄了自己,是為救贖我們脫離一切罪惡、洗淨
我們,使我們能成為衪的選民,叫我們熱心行善。
但當我們的救主 天主的良善和衪對人的慈愛出現時,
衪救了我們,並不是由於我們本著義德所立的功勞,是
出於衪的憐憫,藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮,
救了我們。
這聖神是 天主藉我們的救主耶穌基督,豐富地傾注在
我們身上的,好使我們因衪的恩寵成義,本著希望成為
永生的繼承人。
福音、路加福音三15~16,21~22
耶穌也受了洗;當祂祈禱的時候,天開了
那時,百姓都在期待(默西亞),為此,人人心中推想
:或許,若翰就是默西亞。
若翰便向眾人說道:「我固然以水洗你們;但是,比我
強的一位要來,就是解衪的鞋帶,我也不配;衪要以
聖神和火洗你們」。
眾百姓受洗後,耶穌也受了洗;當衪祈禱時,天開了;
聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在衪上邊;並有聲音
從天上說:「祢是我的愛子,我因祢而喜悅」。
二、默想:
教會把主受洗日放在主顯節後的主日,做為耶穌聖誕期
的結束和常年期的開始。
事實上,主耶穌以接受若翰悔改的洗禮做為祂公開生活
的開端,也是另一次主顯的事蹟,即主基督以從事傳播
福音的工程來表達 天主臨在於此世的明證;並且整個
救恩的計畫都顯示出「 天主聖三」密不可分地共同工
作的景像。
在此事件上,我們清楚地看到「 天主聖三」一起具體
的臨在。
三部對觀福音都清楚地為我們指出,當眾人接受若翰的
悔改洗禮以後,耶穌也受了洗。
主耶穌接受洗禮的行動,不僅在初期教會中引起不少的
爭論;就在當時,若翰也想阻止給耶穌授洗:「我本來
需要受祢的洗;祢卻來就我嗎?」(瑪三14)
主耶穌仍然接受若翰悔改的洗禮,為了完成全義(瑪三
15);因為,祂來,不是要廢除法律或先知;卻是為了
成全法律(瑪五17)。
主耶穌生活在 天主為以色列子民所安排的救恩計畫中
,自然祂接受了 天父的安排。
祂來,是為承行 天父的旨意、做 天父所喜悅的事;
當主耶穌在祈禱中,有聲音從天上說:「祢是我的愛子
,我因祢而喜悅」(路四22);聖神也藉著鴿子的形像
降在主基督身上。
這位為 天父所喜悅的子、我們的主耶穌基督,就是若
翰向眾人所說的比他強的那一位,他連解祂的鞋帶也不
配(路三16)。
若翰從曠野而來,宣講悔改的洗禮,他所做的一切,是
為預備 上主的道路;若翰在主耶穌身上看到了
上主的光榮要彰顯出來(依四十3~5),他意識到,他
自己的使命完成了,遂說:「祂應該興盛,我卻應該衰
微」(若三30)。
讀經二《致弟鐸書》,保祿宗徒指出, 天主救眾人的
恩寵已經出現,這恩寵清楚地顯示在主耶穌身上。
在主耶穌接受洗禮時,聖神已降臨在祂身上。
若翰也指出,祂要施行聖神和火的洗禮;我們是藉聖神
所施行的重生和更新的洗禮得到救贖,這救贖的恩典是
天主父藉著我們的主基督將聖神豐厚地傾注在我們身上
。 作者 吳智勳神父
三、反省與實踐:
今天的台灣人民似乎仍存在著不同的枷鎖中,當選舉越
來越近,不同的戲碼陸續上演,一方面高喊三民主義萬
歲、另一方面卻要建立台灣民主國。
同一組人馬卻在不同的場合發出意見相左、不相容的吶
喊聲,從制憲公投、修憲公投、防衛公投到和平公投,
公投的內容仍在蘊釀,名稱卻已掀起一陣波濤。
人民面對民生大計卻不知何去何從,失業率偏高、教改
的失衡、不同產業人士陸續走上街頭;我們這一代人生
活在苦悶中,那裡是出路?那裡是歸宿?
生活失去了方向,自我認同受到了動搖。
反觀福音中的若翰和主耶穌,他們很清楚自己的身分和
角色;若翰深知自己是救主的先驅、為祂預備道路,當
他看到救主到來,他深知自己任務完成,該隱退了。
主耶穌接受洗禮,祂深知自己是 天父的鍾愛之子,祂
知道自已的角色、為承行 天父的旨意、做
天父所欣悅的事。
現今台灣的亂象出自於許多人不知自己是誰?
說話常信口開河,而後,為自圓其說,或是歸罪於他人
、或是越描越黑,不知自己身在何方、或是說過什麼。
我們也常看到一些弔詭的言論,真不知是說話者患有精
神分裂、或是我們自己不夠聰明才智去理解。
真的,我們的社會病了,病得很厲害;最大的問題在於
自己根本不知道自己病在那裡。
你知道自己身在何方嗎?你知道自己該往何處去嗎?
懇求基督的光照耀我們、懇求聖神的火焰煉淨我們!
四、信友禱文:
仁慈的 天主,我們這個世界真的病了、病得很厲害、
病得權貴薰心、病得不成人樣;我們這個世代仍然需要
若翰所宣講的悔改的洗禮,求禰光照我們、求禰洗滌我
們,請在我們這污濁的社會中注入一股清流,把我們從
整個世代罪惡中救出。
仁慈的 天主,現代人渴望尋求真理、渴望找到生命的
道路;但是,往往不得其法。
周遭發生的事情,更使他們陷於困境、無法自拔。
主,求禰打開我們的眼目,如同若翰為人指出悔改的道
路、生命的道路,讓我們也能成為禰的鍾愛之子。
仁慈的 天主,禰的聖子、 我們的主基督,為承行禰的
旨意,接受若翰的洗禮,做禰所喜悅的事;求禰也幫助
我們認出禰的旨意,在生活當中也做禰所喜悅的事。
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