耶穌奉獻自己，承行 天主的旨意
(丙年將臨期第四主日)
米五 1~4a；希十 5~10；路一 39~48a
今天，禮儀中給我們聆聽的三篇讀經都與耶穌聖誕節的
奧蹟有關係 :
福音敘述的是，聖母往見表姐依撒伯爾的事跡，在這段
敘述中，依撒伯爾認出瑪利亞是 天主的母親。
第一篇讀經取自米該亞先知書，書中談到，白冷城以及
應該在那裏誕生的首領。
第二篇讀經取自致希伯來人書，它給我們描述耶穌來到
世界上的態度。
福音給我們講述瑪利亞去拜訪依撒伯爾；對依撒伯爾來
說，這是一個啟示的機會，她認出了瑪利亞是
天主的母親：『吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得
來的福氣呢？』
依撒伯爾能夠如此稱呼瑪利亞；因為，她充滿了聖神。
由於聖神的啟發，她大聲呼喊說：『在女人中，妳是蒙
祝福的；妳的胎兒也是蒙祝福的！』
這些話是在天使向瑪利亞報喜之後，我們在聖母經內所
重覆的話；然而在依撒伯爾這方面，因著瑪利亞的拜訪
，確實是一個表明信德的機會。
聖母拜訪表姐的這個事跡非常重要，因為，它把
天主子降生成人所引起的活力表達了出來。
瑪利亞以甘願承受的態度接納了天使的報喜：『看，
上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！』（路一38）
由於兒子的影響，她變得柔順起來，催促她去接近那些
處於需要情況下的人。
天使告訴她，依撒伯爾懷孕了，而且已到了第六個月；
瑪利亞遂起身往山區去，急忙到達了猶大的一座城。
瑪利亞的這種急忙，是有意義的；在那時，她本來會想
到更好留在家中，以準備自己兒子的誕生；瑪利亞反而
先想到別人，而後才是自己；所以，她就去找匝加利亞
和依撒伯爾。
瑪利亞是一位弟兄之間很好的仁愛芳表，並且這愛德為
大家是個獲得恩寵的良機。
的確，福音作者說：『你請安的聲音一入我耳，胎兒就
在我腹中歡喜踴躍』；這樣，恩寵就立刻到達尚在母腹
中的若翰身上。
天使曾向匝加利亞說過，若翰還在母胎時就要充滿聖神
（參閱路一15）；並且，由於瑪利亞的熱心關愛，這話
現在實現了。
依撒伯爾也充滿了聖神，並且大聲呼喊說：『在女人中
，妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的』。
她謙虛地認出了瑪利亞的偉大：『吾主的母親駕臨我這
裡，這是我那裡得來的福氣呢？』
由於瑪利亞的聲音所導致依撒伯爾腹中胎兒跳躍的事，
以致於被引入到這個啟示和這種信德的表白。
瑪利亞也充滿了聖神，並歌唱感謝 天主說：我的靈魂
頌揚 上主、我的心神歡躍於 天主、我的救主；因為
，衪垂顧了衪婢女的卑微。
瑪利亞滿懷至高 天主偉大之情，把自己永遠看做是
上主卑微的婢女，就這樣，她讚頌 上主，不是她自己。
所以，瑪利亞拜訪表姐這件事跡就構成了耶穌聖誕奧蹟
的準備；也就是說，準備耶穌來到世界上，為散佈愛的
活力、為通傳普遍性的仁愛與寬宏大量之情。
第一篇讀經準確指出救世主應當誕生的地點，這裡我們
也看到 天主選擇極其簡陋的事實；祂不挑選大城市，
反而是一個小村莊，正如先知刻意地標明：『厄弗辣大
白冷！你在猶大群邑中雖是最小的』。
天主的偏愛往往是落到卑微的事物上， 天主用簡陋的
工具完成大事，白冷便是 天主的這種偏愛的象徵。
白冷，是達味的故鄉，而且，達味是葉瑟最年幼的兒子
，達味曾被鄙視；但是， 天主卻揀選他成為希伯來民
族的君王。
默西亞是達味及其後代的繼承人，祂應該在同一個地方
誕生；耶穌聖誕節的福音要告訴我們當時的處境，怎樣
剛好瀕臨產期時把若瑟和瑪利亞引領到白冷。
米該亞先知預言，從白冷應該生出一位統治以色列的人
；聖母領報時，天使向瑪利亞報告說，她的兒子將擁有
祂祖先達味的御座，衪要為王統治雅各伯家，直到永遠
；這正與米該亞先知的預言相吻合。
打從祂一出生，耶穌透過天使的宣告便被認出是默西亞
、以色列的君王。
耶穌是一位謙虛與和平的君王，祂不是一位粗暴的征服
者；祂是一位靠 上主 天主的力量來統治的君王，這
力量便是愛情。
天主的光榮，便是 上主寬宏大量的光榮，這一切的後
果便是和平。
先知預言說：『他們將獲得安居；因為，祂必大有權勢
，直達地極。祂本人將是和平 ! 』
米該亞的預言不止是預料到耶穌誕生在白冷，也預料到
基督信仰的廣揚（祂必大有權勢，直達地極）；耶穌聖
誕節的奧蹟是一個建基於愛情上的和平的奧蹟。
第二篇讀經給我們指出，耶穌來到世上的情感，這些是
甘心符合與完成 天主旨意的情感。
致希伯來書的作者強調：為此，基督一進入世界便說：
『犧牲與素祭已非祢所要，卻給我預備了一個身體；全
燔祭和贖罪祭已非你所喜，於是，我說：看，我已來到
！關於我，書卷上已有記載： 天主！我來，為承行祢
的旨意』
耶穌確認古代殺牲祭祀的儀式不能中悅 天父，這種祭
獻方式固然表示某種程度的慷慨大方，堪當尊敬；但是
，不是一種真正與 天主合一的方式，祭祀了的牲畜不
能獲得人與 天主的合一。
的確，動物的屍體對人的良心能發生什麼作用呢？
犧牲的動物怎能討 天主的喜歡呢？
事實上， 天主並不要這種方式的祭禮。
當時，祂容忍這種祭禮，因為，更好的祭禮尚不存在；
但是，祂正在準備另一種祭獻，不是外在的奉獻，而是
內心的、個人的；不是將牲畜、卻是將自由的個人當做
祭品；這種祭祀牽連到整個人的生命；所以，耶穌說：
『看，我已來到！ 天主！我來，為承行祢的旨意』。
耶穌奉獻自己，是為了承行 天主的旨意，這旨意就是
救援、救贖與愛情，是一種要求犧牲個人性命的意願。
致希伯來人書信的作者強調：『我們就是因這旨意，藉
耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化』。
耶穌降生成人，從童貞瑪利亞懷中取了人性的身體，誕
生在白冷，這便開始了把祂導向加爾瓦略山的路途，也
就是為了我們的救贖完全犧牲祂自己。
打從祂的誕生，我們就能看到祂整個奉獻自己的傾向，
耶穌降生成人，就接受了卑微與不舒服的情況。
誕生在馬槽裡，當然不是像在君王般的環境下，卻是在
一種極其貧困又卑微的情況下；如此，耶穌從祂一來到
世界上，就表現出祂的心胸寬大。
本主日的讀經特別凸顯出祂聖愛的這種活力，這種活力
表現出在瑪利亞拜訪表姐時，在米該亞先知的預言中，
尤其是表現在致希伯來人的書信中。
耶穌聖誕奧蹟是一個恩賜的奧蹟，聖若望說：『
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子』（若
三16）；並且，耶穌降生成人時也說：『看，我已來到
！ 天主！我來，為承行祢的旨意』（希十 7）。
耶穌來到世界上，是為奉獻自己，並且也是為使我們能
在愛德中奉獻我們自己，以便純粹在愛的活力默啟下生
活。
耶穌聖誕節的喜樂正是建立在這種活力上，耶穌聖誕節
是 天主恩賜的開端，所表示的愛情將增大起來，並將
以耶穌復活的奧蹟完全戰勝死亡。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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