郭德剛福傳中心

聖母訪親      (丙年將臨期第三主日)

【福音：路一     39~45】

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的

一座城；她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍

；依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中

，妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。

吾主的母親駕臨我這裡；這是我那裡得來的呢？

看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴

躍。那信了由        上主傳於她的話必要完成的，是有福

的」。

【經文脈絡】

隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了

，感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。

去年、禮儀年乙年，在這個主日，信友們聆聽了路加

敘述的「天使報喜」的經過（路一26~38）；今年，

在同一主日，我們接著這個報導繼續誦讀「聖母訪親

」的故事（路一39~45）。

【路加福音的敘述特點】

路加福音頭兩章交互地敘述若翰與耶穌的誕生故事，

這個主日的福音敘述兩位胎中懷有嬰孩的母親會面的

情況。

路加報導「天使報喜」的時候，曾經以依撒伯爾懷孕

做為記號，瑪利亞由於得到這個資訊因此去拜訪自己

的表姊，兩位婦女互相肯定她們懷孕的狀況，給予婦

女們雙重的尊榮。

瑪利亞拜訪依撒伯爾的情形使整個敘述的注意力首先

集中在若翰的母親身上；但是，依撒伯爾腹中胎兒歡

悅的情況又使注意力轉向瑪利亞，若翰也因此在母胎

中就已成為耶穌的前驅。

整段敘述的重心還是集中在耶穌身上，這一點不但可

以由依撒伯爾為了瑪利亞和耶穌讚美        天主看得出來

；而且，瑪利亞因聽見依撒伯爾的話就唱出「謝主曲

」（路一46~55），甚至，完全沒有提到依撒伯爾和

若翰。

【瑪利亞的信德與愛心】

在天使報喜時，瑪利亞得知她的親戚依撒伯爾懷孕的

喜事，便立刻前往猶大山區去拜訪依撒伯爾。

這是一個非常遙遠而且危險的旅程，瑪利亞的行動顯

示出她對於        天主的信仰，她相信了天使所說的話     :

「依撒伯爾雖在老年，卻懷了男胎」（路一26）。

雖然，從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠，但是，

路加完全沒有報導這個旅途的過程，直接敘述瑪利亞

到達依撒伯爾家中時所發生的情景。

【相遇和問候】

瑪利亞到達目的地後，立刻向依撒伯爾請安問候。

路加福音頭兩章記載了許多相遇的故事和彼此問候的

情況，這些相遇都來自於        天主的安排，

天主的主動介入，往往把人聯繫在一起，在人與人之

間的關係之中，救援逐漸的展開。

瑪利亞和依撒伯爾的彼此問候，表達這個相遇的情況

充滿愛情。

在古時，希臘、羅馬及猶太人彼此的祝福和今日相當

不同，以往的祝福，並非只是一個單純的願望而已，

是實在的具有產生效果的力量。

路加並沒有報導瑪利亞的問候語；因為，他將注意力

都集中在依撒伯爾的回應上面。

【若翰、耶穌的前驅】

依撒伯爾所懷的胎兒在她腹中跳躍（41和44），這是

一個充滿象徵性的記號；        天主不僅運用人間的話語

，而且也採用人類肢體的語言來傳達訊息。

就如厄撒烏和雅各伯在母胎中的表現，就預示了他們

未來的關係（參閱：創二五22~28）；同樣的，洗者

若翰雖然目前仍在依撒伯爾腹中，就已經開始執行他

做為耶穌前驅的先知性任務了，他在母腹中歡喜跳躍

，顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是默西亞。

【         上主        天主的祝福】

若翰在母親腹中歡喜跳躍，來自於聖神充滿的效果，

依撒伯爾因此就發出先知性的呼喊。

依撒伯爾充滿喜樂的歡呼和腹中胎兒的歡躍，都生動

地宣告救恩歷史展開新的一頁。

依撒伯爾呼喊的話並不是一個「祝福」，是宣告一個

事實：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙

祝福的」（42）；這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹

中的胎兒受到誰的祝福，意思就是          天主祝福他們。

這是聖經文學中一種特殊的筆法，一般稱之為「 神學

性的被動語態」：猶太人由於避諱直接稱呼

天主，因此，往往用被動語態來表達，在話語中未明

白指出的行動者就是        天主。

天主首先也是採用話語祝福，而且，        天主說出的話

具有實際的力量。

上主的祝福一直陪伴著領受        天主使命的人，但是，

這個祝福並不排除苦難（參閱：路二35），路加福音

由        天主對於瑪利亞和耶穌的祝福開始，結束於復活

的主對門徒們的祝福（路二四50）。

【瑪利亞、信德的模範】

依撒伯爾接著說：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我

那裏得來的呢？」（43）

這個修辭學的問句預示了耶穌被舉揚之後將要得到的

稱號「主」，如此，一方面、表達出瑪利亞的召叫的

獨特性；另一方面、也同時清楚地顯示耶穌和

天主之間特別親密的關係。

在聖神感動之下，依撒伯爾最後說的話是讚揚瑪利亞

的信德（參閱：路一38），「那信了由        上主傳於她

的話必要完成的，是有福的」（45）；瑪利亞在此被

表達為聆聽        天主聖言最好的榜樣（參閱：路八     1~

21），她的信德和匝加利亞的不信形成強烈的對比（

參閱：路一20）。

【綜合反省】

路加福音以非常技巧的方式將洗者若翰和耶穌的童年

故事連結在一起；瑪利亞和依撒伯爾的相遇含有豐富

的神學意義，表達瑪利亞特別蒙受        天主祝福、她超

越一切人的信德以及她對他人的關懷。

瑪利亞和依撒伯爾的相遇，同時，也是耶穌的前驅和

默西亞的相遇，路一15關於若翰的預言在此得到實現

，基督徒讀者因此堅信，若翰是耶穌基督的前驅。

若翰在母胎中就被聖神充滿，而且，依撒伯爾充分地

瞭解這個記號；因此，滿心喜悅地稱讚瑪利亞是有福

的，因為她相信了        上主的話，而且瑪利亞還稱頌

天主的偉大。

直到今日，基督徒仍不斷地重複依撒伯爾問候瑪利亞

的話：「萬福瑪利亞」；同時也不斷地和瑪利亞一起

詠唱「謝主曲」。

摘自      方濟會思高讀經推廣中心