聖熱羅尼莫 (St.Jerome)
9月30日
聖師，主曆四二零年
圖:聖經學權威、教會聖師熱羅尼莫。
主曆三四二年，聖經學權威、教會聖師熱羅尼莫在義大利
巴諾尼亞和多馬西亞邊境的史帝東城出生；青年時，他赴
羅馬讀書，拜著名文學家多納大為師。
熱羅尼莫聰明、好學，精通拉丁文和希臘文；不幸，他的
老師是異教徒，只注重學問，不注重教理，所以，熱羅尼
莫對宗教生活不大感興趣，沒有幼年時那樣熱心了。
在羅馬住了三年，熱羅尼莫往脫利愛深造；脫利愛的宗教
氣氛很濃厚，熱羅尼莫到了那裡，變成非常熱心的教友。
主曆三七零年，熱羅尼莫在亞基拉住了一段時期；亞基拉
主教聖華肋良是一位聖德出眾的人物、亞基拉區的神職人
員個個都是一時俊傑、才德雙全，熱羅尼莫常與他們交遊
來往，互相交換宗教學術知識。
主曆三七四年，熱羅尼莫到安提約基雅城去；不久，生了
一場重病。
有一天，睡夢中似乎到了耶穌的審判台前，耶穌問他：「
你是誰？」
熱羅尼莫道：「我是基督徒」。
耶穌斥責他說：「你說謊；你是西塞祿的門徒（西塞祿是
羅馬著名的文學家）」。
熱羅尼莫猛然從夢中驚醒，他深感過去一心鑽研外教文學
作品，不注重研究聖教學術，這完全是錯誤的。
熱羅尼莫病癒，立即往安提約基雅郊外曠野，獨居隱修；
那地方天氣炎熱，寸草不生，每天看見的是毒蠍和野獸。
熱羅尼莫遭遇肉情的誘惑，想到羅馬紙醉金迷的生活；他
咬緊牙關，堅決與誘惑決鬥。
他熱淚盈眶，哀求耶穌垂憐，厚賜恩寵，克服誘惑。
上主是仁慈的，祂絕不讓我們受到超過我們力量的誘惑；
祂賜予我們必要的恩寵，只要我們肯利用，一定能夠克勝
誘惑、修德成聖。
熱羅尼莫經過了這一段的考驗，意志比以前鍛鍊得更剛強
了；他除了勤操苦行以外，同時還研究希伯來文。
希伯來文字是很難學的，熱羅尼莫有的是鋼鐵一般的毅力
，精誠所至，金石為開；過了一段時期後，他對希伯來文
大有心得，日後，將利用在翻譯聖經的工作。
其時，安提約基雅教會發生糾紛，聖熱羅尼莫上書向教宗
請示：「我永遠與聖座保持聯繫，你是伯多祿的繼承人，
聖教會是建築在這塊磐石上的；誰不留在方舟裏，一定被
洪水吞沒；誰不與你集合，就分散了；請你指示我應當做
些什麼」。
熱羅尼莫赴君士坦丁堡研究聖經，他的老師是大名鼎鼎的
聖額我略納齊盎。
主曆三八二年，熱羅尼莫往羅馬，出席教宗聖達彌盎召集
的教務會議；教宗很賞識熱羅尼莫的才學，會議結束，就
請熱羅尼莫留在羅馬，掌理教廷文書，並請他校閱福音經
和聖詠的拉丁譯本。
熱羅尼莫除擔任教廷公職外，復輔導羅馬婦女靈修神業；
接受領導的著名聖女有 : 聖女馬珊拉、聖婦保辣和她兩位
女兒：聖女白萊西拉和聖女歐多欽。
熱羅尼莫的才學和才德堪稱已達卓越的境地；可是，他的
文章太銳利，嫉惡如仇，做人不大圓滑，寫的文章，往往
針對時代惡習陋例刻劃入微，筆下一點也不肯留情；所以
，常常容易得罪人。
當然，別人受了攻擊，就找機會報復；到後來，熱羅尼莫
四面楚歌，成了眾矢之的，就決定往東方隱居。
聖婦保辣、聖女歐多欽和幾位過去曾接受熱羅尼莫指導的
賢德婦女深懼今後靈修生活無人指導，就跟隨他同往聖地
到了耶路撒冷，熱羅尼莫赴埃及探訪隱士和亞歷山大里亞
有名的盲目教師狄第默。
熱羅尼莫在白冷耶穌聖誕堂附近創建了男修院一所、女修
院三所，他自己住在一個岩洞改造的小屋，又開設了一所
義務學校和一間收容所。
熱羅尼莫致力維護聖教正統教義；有一位異端分子主張：
廢止聖人的敬禮，他妄稱這行為的性質與敬拜偶像無異。
熱羅尼莫著文駁斥，他說：「 天主教尊敬聖人，因為，
他們是 天主的忠僕。
但是，根據 天主教的教義，真神只有一位，我們只欽崇
天主在萬有之上。
我們尊敬聖人，不「欽崇」聖人（這是說我們並不視聖人
為萬物的主宰）；而且，我們尊敬聖人，目的無非是為了
顯揚 天主，因為，祂創造了我們，賞賜我們各樣德行」
熱羅尼莫又說：「假如，宗徒和殉道聖人現在還活在世上
，一定能為我們祈求；那麼，他們現在天國，難道倒不能
為我們祈求嗎？」
主曆三九五年至四零零年的一段時期，熱羅尼莫對奧利仁
的學說展開激烈的戰鬥；熱羅尼莫非常欽佩奧利仁的才學
，可是，一遇到和真理有關的問題，他絕不以私廢公。
奧利仁的若干思想和文字被人利用為散佈異端的方法，這
一點是熱羅尼莫絕對不能容忍的。
那時，熱羅尼莫的知友路非諾住在耶路撒冷修院裏，他將
奧利仁的著作譯成拉丁文，熱烈擁護奧利仁的思想。
熱羅尼莫和路非諾的友誼已有二十五年的歷史，至此完全
破裂，二人互相展開激烈的筆戰。
在注釋聖保祿宗徒迦拉達書的時候，熱羅尼莫和聖奧思定
也發生誤會，聖奧思定寫信給熱羅尼莫，無意中得罪了他
；熱羅尼莫脾氣暴躁，大發雷霆。
奧思定的涵養工夫已達爐火純青的境地，立即修書謝罪，
一場風波完全消滅。
熱羅尼莫性情爽直，很容易發怒；可是，過了不久，就會
後悔。
而且，他的發怒都是為了教義問題，絕不涉及私人恩怨，
所謂「對事不對人」。
他抱著「邪、正不兩立」的原則，別人的思想有錯誤，就
老實不客氣地將對方駁斥；他的態度可能是有疵議的，但
是，他的動機完全是正當的。
熱羅尼莫對教會最大的貢獻，是他的聖經研究工作；教宗
格肋孟八世稱他為聖經學方面最偉大的聖師。
熱羅尼莫研究聖經工作，有許多有利的條件 :
首先、他在聖地住了很久，對當地的風土人情知之甚詳；
所以，在研究聖經的時候，能夠更正確地瞭解聖經文字的
意義。
其次、熱羅尼莫除精通拉丁文和希臘文外，對希伯來語也
有深邃的研究；他聘當代著名希伯來語專家巴亞納尼亞為
教師，再加上他個人聰明、好學，所以，他的希伯來文是
很有研究的。
最後、注釋聖經的人應當有相當的品性修養、勤行祈禱，
求 上主賞賜真光；關於這一點，熱羅尼莫經過了多年來
不斷的隱修生活，與主密契神締，個人已有充分的修養。
熱羅尼莫在羅馬的時候，奉教宗聖達瑪穌之命校訂了福音
經和聖詠的拉丁譯本，接著，又校訂了新經其他部份。
他在白冷隱居的那一段時期，著手翻譯古經，將古經由希
伯來文譯成拉丁文。
他又把過去校訂的聖詠譯本，根據希伯來原文再校訂一次
；這本偉大的聖教文獻，一般稱為：「拉丁通行本」聖經
，由脫利騰大公會議宣佈為：教會批准的聖經拉丁本。
一九零七年，教宗庇護十世委派聖本篤會根據聖熱羅尼莫
的原稿，校閱現在的「拉丁通行本聖經」各版本。
熱羅尼莫在白冷得到亞拉利軍隊入侵羅馬的消息，他寢食
不安；許多難民從羅馬逃往埃及、巴勒斯坦，熱羅尼莫將
學術研究工作暫時擱置一旁，全力救濟難民。
熱羅尼莫暮年，彼肋日異端分子派暴徒衝入白冷，搗毀了
熱羅尼莫領導管理的男女修院；六品副祭一人被殺，受傷
者多人，院舍被暴徒縱火焚燒。
經過了數十年的奮鬥辛勞，主曆四二零年，這位聖教的老
戰士安逝主懷；最初，遺體被葬在白冷救主誕生聖地附近
，之後，遷葬羅馬聖母大堂內。
熱羅尼莫博學多才，對各種學問造詣極深，尤其對語言方
面，除精通拉丁文和希臘文外，希伯來和巴比倫語均有深
邃研究；當代各著名學者遇有疑難問題都向他請教；關於
聖經學，他尤為擅長。
聖人平生著作極豐富，除拉丁通行本聖經外，又遺有聖經
注釋、歷史傳記等書劄多種；後世尊奉他為西方教會四大
聖師之一。
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