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天主聖三的奧秘是基督信徒超性

生活的根基         (  天主聖三節)

本主日、        天主聖三節，彌撒中的兩篇讀經和福音分別

取自申命紀第四章第三十二到四十節、聖保祿宗徒致羅

馬人書第八章第十四到十七節、聖瑪竇福音第二十八章

第十六到二十節；我們先從彌撒福音說起。

彌撒福音記載，耶穌復活後，最後一次顯現給祂的十一

位門徒，派遣他們去使萬民成為門徒。

讀經一說明，舊約時代，        天主與以色列之間的特殊關

係。

讀經二指出，        天主聖三的奧秘為基督信徒超性生活的

根基；耶穌的復活給耶穌起了一個名號，稱祂為『主』

，意思是宇宙和人類的主宰及審判者。

用耶穌自己的話來說，那就是：『天上地下的一切權柄

都交給我了』；耶穌接受了這至高的權柄，就賦予祂的

十一位門徒一種使命，依聖瑪竇福音的說法，這使命是

使萬民成為耶穌的門徒。

這種說法比聖馬爾谷和聖路加福音上的傳福音更加有力

，它不但是指客觀地介紹真理，而且更要求在介紹了的

真理與接受了真理的人之間造成一種關係，使真理在接

受者的身上產生深切的改變。

原來，做基督信徒並不是單單聽聽道理，將它不關痛癢

地研究一番就是了，卻必須將所聽的道理在生活中實踐

出來，這樣才是『耶穌所說的成為我的門徒』。

要把所聽的道理在生活中實踐出來，需要有信德，這是

天主聖神在聖洗聖事中賜予我們的恩寵。

彌撒福音上這樣說：那時候，十一位門徒就往加里肋亞

，到耶穌給他們所指定的山上去了；他們一看見祂，就

朝拜了祂，雖然，有人還心中疑惑。

耶穌便上前對他們說︰『天上地下的一切權柄都交給了

我；所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神

之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

看，我同你們天天在一起，直到今世的終結』。

耶穌派遣宗徒去使萬民成為祂的門徒；『萬民』一詞，

在舊約聖經中，是與以色列        天主的選民相對的；在新

約聖經中，這對立已失去意義。

所謂『萬民』，我們盡可把它懂做普世各國或各民族，

以色列也包括在內。

雖然如此，知道舊約聖經中        天主與祂的子民以色列的

特殊關係，對明白新約時代        天主與教會及普世的關係

仍是極有好處的。

認清了這點，我們便可從本主日彌撒中讀經一得到兩個

教訓    :

第一、        天主對於我們的愛心是具體地表現在祂所賜予

我們的恩惠中。

第二、我們對        天主的還愛之心，要表現在遵守

天主的誡命上。

讀經一上這樣說：梅瑟對人民說：你們要查考你們以前

的世代，追溯到        天主在地上創造人類的時候，從天涯

到海角，是否有人聽聞過發生了這樣的大事？

是否有一個民族如同你一樣，聽到了        天主從火中說話

的聲音，卻仍然活著？

或者，是否有一個神，曾用災難、神蹟、奇事、戰爭、

強力的手、伸展的臂和可怕的威能將一個民族從另一個

民族中帶領出來，如同        上主、你們的        天主，在埃及

，當著你們面前，為你們所做的一樣？

所以，今天，你們該知道，也要牢記在心：天上地下，

只有        上主是        天主，除祂以外，再沒有別的神。

你該遵守祂的法令和誡命，也就是我今天所頒布給你的

，使你和你的子孫得享幸福，在        上主、你的

天主要賜予你的這塊土地上永遠安居樂業。

至於，彌撒福音上所說的『因父及子及聖神之名給他們

授洗』這句話，是不是指我們今日所採用的授洗經文？

這是一個有爭論的問題；今日的禮儀學者大多認為，這

是表示，聖洗聖事使人與        天主聖三締結密切的關係；

這意見很符合在本主日彌撒中的讀經二的教訓。

在這篇讀經裡，聖保祿宗徒說：我們是        天主的兒女，

同基督一起做        天主的繼承者。

他又說：        天主聖神引導我們做        天主兒女，分享

天主的恩許；這恩許就是天國、就是永生、就是我們做

天主兒女的從父親那裡所繼承的產業。

但是，要獲得這恩許，我們必須隨從        天主聖神的引導

；讀經二這樣說：因為，凡受        天主聖神引導的，都是

天主的子女。

其實，你們所領受的聖神，並非使你們做奴隸，以致仍

舊恐懼；是使你們做義子。

因此，我們呼號︰「阿爸，        父呀﹗」聖神親自和我們

的心神一同做証︰我們是        天主的子女。

我們既是子女，便是承繼者，是        天主的承繼者、基督

的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一

同受光榮。

上面所講的道理，當然，要有信德，才會相信。

但是，信德，正是        天主聖神賦予我們的恩寵，也正是

住在我們內的        天主聖三在我們身上所施展的活動。

從此可見，我們基督信徒的超性生活，是根基於

天主聖三的奧秘中的。

主內的兄弟、姐妹們，聖保祿宗徒為人很實際，靠織布

維持他自己的生活；他長途跋涉去宣揚福音，處處分擔

信友們的辛苦，同他們打成一片；所以，他認識人生，

知道世界不是樂園，在這個世界上，誰都免不了受苦，

不是貧窮，便是疾病，長壽老年也是一種疾病；況且，

往往還會遭受別人的欺侮和虐待；做基督信徒的更不能

例外。

基督信徒與別人不同的，不是不受苦，是知道受苦的意

義。

受苦，有什麼意義呢？

聖保祿宗徒說，是與基督一同受苦；依聖保祿宗徒說，

基督使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也

一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。

這樣，由於基督與受苦的人類認同，我們便能與祂一同

受苦；聖保祿宗徒告訴我們說：只要我們與基督一同受

苦，也必要與祂一同受光榮。

主內的兄弟、姐妹們，這是聖保祿宗徒寫給與他同時代

的羅馬信友們所講的道理，這道理對各時代的所有基督

信徒們都很適合、都有好處。

今日，在我們國內，不少主內的兄弟、姐妹們仍在為了

維持他們的信仰遭遇迫害，在他們說來，這道理自然更

有一種特別深長的意義了；對他們自己，是一種安慰；

對他們的兄弟、姐妹，更是一種鼓勵。

基督，我們讚美祢。

作者：阿德里安．諾桑        本篤會神父