聖神使我們更新
主內的兄弟、姊妹：
普世教會今天慶祝「五旬節」，希臘文Pentēkostē，就是
「第五十天的慶節」（肋廿三15 ~ 16）；在聖經希伯來文
，這節日被稱為 hag shavu‘ot，中文譯為「七七節」（出
卅四22），也就是「第七個星期的慶節」，為紀念
天主與以色列子民定立的所有盟約，「在 上主、你的
天主面前歡樂」（申十六 9 ~ 11）。
這節日原本是舊約農民為春天收穫初果的恩惠、向
天主謝恩的慶節；所以，也被稱為「收成節，就是在田地
播種勞力之後，獻上初熟之果的慶節」（出廿三16；戶廿
八26）。
在新約時代，基督徒【收穫的初果】已不再是那只能填飽
肚子的麥子，是那能真正餵飽心靈的聖神（宗二1-11）。
在這一天，耶穌基督實現了祂給教會派遣聖神的許諾，讓
我們擁有另一位護慰者（若七39；十四16 ~ 17）；在這一
天，耶穌基督也藉著聖神使萬物更新，與我們定立新盟約
，把我們引入一切真理內生活（若十六13），並促使我們
以心神、以真理去朝拜 天父（若四24）。
在耶穌升天後，門徒們聚集在屋內同心合意地專務祈禱，
等待五旬節的到來（宗一12 ~ 14）。
五旬節日一到，聖神忽然來了，在雷聲和暴風中從天而降
，充滿了門徒們所在的全座房屋、充滿了他們每個人的心
靈（宗二 1 ~ 11：讀經一）。
這是一個新創造的描述：門徒們在聖神內獲得了新生，成
了全新的人；他們立刻打開緊閉的門戶，公開地說起全新
的語言、是人人都能聽懂的語言；因為，福音的訊息必需
毫無隔閡及毫無畏懼地向所有人宣講。
在這一天之前，聖神只停留在耶穌身上（若一32）；現在
，耶穌將聖神賜予了所有相信祂的人，「使他們心中流出
活水的江河」（若七38 ~ 39）；也就是使他們領受聖神的
恩惠，能以 天主兒女的身分和態度生活。
因此，這一天，也是教會誕生的日子；聖神在這一天召集
眾人成為一個教會、一個基督的奧體，並親自教導和推動
教會完成宣講福音、為基督做證的使命。
耶穌向門徒們表明，五旬節，降臨的聖神是「護慰者」，
是祂從 天父那裏給我們派遣來的（若十五26）。
「護慰者」的希臘文是【 Paraklētos 】，意思是救助者，
可以隨時請求救助的人；在希臘文，這是一個常用詞。
當有災難發生時，人們前來予以幫助；可以是物資上的幫
助，也可以是精神上的安慰和鼓勵，使災民保有希望。
這些前來援助的人就是【 paraklētos 】，救助者。
當然，在災難發生時，這些救助者的功績比較顯而易見；
但是，在日常生活中，救助者其實常常都臨在。
因此，我們可以說，伸出援手幫助他人，實在是人之本性
；這本性的善逐漸地在社會上發展成受人尊重的各種善行
。然而，耶穌從 天父那裡給我們派遣的「護慰者」，並
不是一般的救助者；這位「護慰者」是發自 天父的真理
之 神。
因為，祂發自 天父；所以，祂給予我們的救助，實在就
是 天父自己給我們的父親般的救助。
對以色列子民而言，從 上主而來的「護慰者」，富有很
深刻的意涵；因為， 上主曾在埃及俯聽了以色列子民因
遭受壓迫而發出的哀號，做了子民的「護慰者」，以強力
的手使他們擺脫虐待，拯救他們脫離奴役，更帶領他們到
達一個美麗、寬闊的地方（參閱：出三 7 ~ 10，六 5 ~ 7；
申廿六 5 ~ 9）。
耶穌從 天父那裡給我們派遣的「護慰者」是真理之神，
一方面，這說明祂擁有真正拯救的力量；另一方面，祂是
可信的，祂總是帶領我們走上正道，必不會令我們失望。
我們只要呼求祂，祂就必定做我們的「護慰者」，在一切
事上救助我們，滿足我們的一切需求。
耶穌接著又說，「護慰者必要為我做證，並且，你們也要
做證；因為，你們從開始就和我在一起」（若十五27）。
護慰者聖神要為耶穌做證，向人們見證耶穌所做的一切都
是 天父的工作、是 天父慈愛的體現：「瞎子看見、瘸
子行走、癩病人得了潔淨、聾子聽見、死人復活、窮苦人
得了喜訊」（瑪十一 5）。
更有甚者，聖神還要使我們成為有福的人，保護我們不因
耶穌絆倒（瑪十一 6），並叫我們也為耶穌做證。
其實，耶穌所做的一切，門徒們都親眼看見了；現在，在
聖神的光照下，他們不只明白了這些工作的意義，更明白
了耶穌自己就是福音。
在聖神的指引下，他們現在能以新和創新的方式認清耶穌
所啟示的真理，能更有信心地向前邁進，以新和更新的方
式活出基督的教導，為基督做證。
耶穌派遣給我們的聖神，是合一的聖神；為此，保祿勸勉
我們說：「如果，我們靠聖神生活，就應隨從聖神的引導
行事」，避免妨礙合一的仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵
、不睦、分黨、妒恨以及與這些相類似的事」（迦五25，
20 ~ 21：讀經二）。
這種合一，其實，並非只針對我們自己的團體而言，它也
必需概括所有聽到福音宣講的人；因為，耶穌自己的祈願
就是要眾人都合而為一：「 父啊！我不但為他們祈求；
而且，也為那些因他們的話信從我的人祈求；願眾人都合
而為一！」（若十七20 ~ 21）。
這種包容性的合一，向外的表現就是，我們宣講基督、為
耶穌做證的真正意義；向內的表現就是，我們一起團聚的
慶祝；如此，別人就能認出我們是基督徒。
這有著兩個面向的合一，同時是神聖受派遣的使命，也是
我們受聖神感動的使命。
聖神的降臨，使我們都成了新的創造；聖神的降臨，使我
們得以積極參與 天主救恩的工程；讓我們一起讚頌
天主對我們的大恩， 天主賜予我們最大的恩典就是聖神
：「 上主、我的 天主，禰一噓氣，萬物創成，禰使地
面更新復興。
願 上主的光榮永世無窮，願 上主喜樂自己的化工！」
（詠一○四30 ~ 31）。
如同門徒們那樣，若我們容許聖神與我們一同分擔生活的
辛苦，聖神必會成為我們的護慰者，生活的動力；尤其，
在我們自覺軟弱無力、困苦憂傷、心靈悲慟的時刻。
讓我們不斷地讚美 天主聖神，接受聖神的指引，努力使
自己成為 天主喜樂的化工，成為基督活生生的見證。
阿們。 ～張德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
留言列表
宗教 (0)