聖神降臨節(若二十 19~23)
張春申神父 著
耶穌的被釘與復活，是發生在猶太人每年慶祝的逾越節，大約是我們現在陽曆
的三、四月間，麥子結穗時候。
猶太人在逾越節紀念 天主解救他們的祖先自埃及逃亡的事跡。
今天，教會慶祝聖神降臨，是在猶太人每年慶祝的五旬節。
五旬節，是在逾越節後五十天，即現在陽曆五、六月間，麥子收穫時期。
猶太人在五旬節紀念 天主在西乃山與他們的祖先訂立盟約的事跡；根據新約
宗徒大事錄的記載，聖神，是在五旬節降臨，所以，如同復活節稱為新約的逾
越節，聖神降臨節稱為新約的五旬節。
不過，敘述聖神是在五旬節降臨，只是宗徒大事錄的傳統；我們今天誦讀的若
望福音卻表示，耶穌復活當天晚上，便遣發聖神給宗徒了。
那麼，究竟我們應當怎樣了解呢？
其實， 天主聖神與耶穌基督是密不可分的；路加福音尤其強調這個關係。
聖母懷孕耶穌，是因著天主聖神蔭庇的能力；耶穌領洗，聖神如鴿子降在祂身
上；祂由聖神引導，來到荒野受誘；耶穌開始傳教時，
上主的神臨在祂身上；總之，耶穌整個生命是在聖神推動下展開。
最後，是 天主聖神的能力復活了被釘死的耶穌；從此以後，耶穌自己充滿聖
神。聖保祿說，最後的亞當、即復活的基督，成了使人生活的神；表示聖神由
祂遣發到人間。所以，我們今天聆聽的若望福音中所表示的復活基督所賜的恩
惠，便是 天主聖神。 天主聖神與復活的基督是不能分離的。
那麼，為什麼，宗徒大事錄特別表示，聖神是在五旬節降臨呢？
這也有很重要的原因；宗徒大事錄是一部敘述教會生活的書，路加願意隆重地
為教會生活揭幕，所以，表達 天主聖神是在五旬節降臨。如同猶太人的祖先
是在五旬節領受了 天主的誡命，成為 天主子民；教會也在新的五旬節，領
受了 天主聖神的法律，成為新約 天主子民。
另一方面，路加在他寫的福音中，開始敘述耶穌時代時，便極力表示聖神充沛
耶穌的生命，這可以在福音第一章與第二章中見到；現在，當他開始敘述教會
時代時，便在宗徒大事錄的第二章表示聖神充沛教會的生命。
經過上面的解釋，我們可以說， 天主聖神在耶穌復活當天晚上就降臨了；如
果說在五旬節降臨，也無不可。重點在，應當注意
天主聖神與基督及教會的密切關係。
新約中，關於 天主聖神與教會的密切關係，實在說得很多很多；不過，綜合
起來，可以歸納在兩大綱目中：
首先， 天主聖神將復活基督的生命通傳給教會，祂是生命之神，是按照基督
的肖像塑造了基督信徒的新生命；從此，他們成為
天主的子女，稱 天主為「阿爸！父啊！」如同保祿所說：「聖神親自和我們
的心神一同做證：我們是 天主的子女」。
其次， 天主聖神將基督的真理啟示給教會，祂是真理之神，是按照基督的宣
講，推動基督信徒的傳教與做證生活。如同若望福音所說：「當那一位真理之
神來時，祂要把你們引入一切真理。」
今天，是聖神降臨節，教會再次體驗她與聖神的密切關係；我們每位基督信徒
也再次復興自己 天主子女的生命，同時，肯定自己傳揚基督的使命。
反省與行動：
我瞭解聖神降臨的意義嗎？
我在生活中如何體會聖神的臨在？
我如何在聖神的光照下踐履基督徒的使命？
禱文：
請為新教友祈禱
聖神降臨節，是教會的生日；祈求全能的 上主恩賜所有新教友，能在
天主子民的陪伴下，快快融入教會的大家庭，體認自己與聖神的親密關係，並
在聖神引領下，和整個教會一起承擔見證與福傳使命。
請為我們的國家祈禱
總統已宣誓就職，新政府也做了微幅調整；祈求全能的
上主恩賜總統和每一位政府官員都能具有前瞻性的眼光、抗壓性的肩膀、寬闊
的胸襟、聆聽的雙耳、溝通的能力、執行的魄力、悲憫的心腸，來處理如麻國
事，讓國家欣欣向榮。
請為土地正義祈禱
都市更新原是好事，但是，當財團只謀私利時，就成了對土地的掠奪。祈求全
能的 上主恩賜所有都市更新的案例，都能在公平合理的原則下進行，尋求土
地利用的最大利益和正義。
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