聖座四旬期避靜第七場默想:
學習從自身的渴求汲水
我們的匱乏乃是耶穌介入的地方;二月二十一日下午
,在聖座四旬期避靜第七場默想中,托倫蒂諾(José
Tolentino Mendonça)神父如此表示。
他指出,靈修生活的最大障礙,並不是我們的軟弱,
是我們的強硬和自滿;因此,我們必需從自身的渴求
中多加學習。
托倫蒂諾神父鼓勵眾人以團體歷程的方式活出靈修;
關於這點,古鐵雷斯(Gustavo Gutiérrez)神父在
他的作品中強調:「從同一口井中汲水飲用,是子民
的靈修之旅」;這口井是具體的靈修生活。
我們奮力擁抱的人性,包括我們自己的和他人的人性
,正是耶穌所擁抱的人性;因為,祂懷著愛俯身親近
我們的實況,而非親近我們所打造的理想。
天主子降生成人奧蹟的意義,在於採取一種絕非空談
的人生觀。
在某種意義上,渴求,使我們富有人性,那是我們在
靈性上成長的方法;托倫蒂諾神父闡明,人需要漫長
時間才能擺脫完美主義的執著,從而克勝那將虛假形
象強加於現實的惡習。
嚴規熙篤會士默頓(Thomas Merton)寫道,基督
想要與我們不喜歡自己的部份有所連結;所以,祂親
自承擔我們的不幸和痛苦。
聖保祿宗徒也為信仰矛盾的理論做出見證說:「幾時
,我軟弱,正是我有能力的時候」(格後十二10)。
托倫蒂諾神父接著論及耶穌三退魔誘的事蹟;在變化
石頭為麵餅的誘惑中,耶穌深知我們的物質需求,卻
提醒我們「人生活,不只靠餅」(瑪四 4)。
祂並不否認現實;但是,祂幫助我們思索,『我們是
一片有待聖神進入居住的曠野』。
關於試探 天主的誘惑;托倫蒂諾神父舉例說,以色
列子民曾在曠野裡要求梅瑟給他們水喝;而且,我們
就像他們一樣,認為信仰意味著自身的渴求必需得到
滿足。
然而,耶穌教導我們,在靜默和遺棄感中,將自己的
渴求當做祈禱獻上。
針對崇拜偶像的誘惑;耶穌回答道:「你要朝拜
上主、你的 天主,惟獨事奉祂」(瑪四10)。
耶穌復活後的一席話對我們助益良多,祂說:「
天上、地下的一切權柄都交給了我」。
魔鬼想要得到朝拜;但是,牠的權力僅僅浮於表
面。
耶穌的威能與祂的十字架奧蹟密切相關,也就是
祂的徹底奉獻;托倫蒂諾神父警惕大家說,倘若
,權勢的誘惑令我們遠離十字架奧蹟;倘若,我
們不為弟兄姐妹服務;我們便會陷入莫大的危機。
耶穌教誨我們,切莫容許自己成為任何人的奴隸
,也不可奴役任何人;惟獨要朝拜
天主、服侍他人。
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