耶穌
【福音:瑪六24~34】
「沒有人能事奉兩位主人;他或是要恨這一位、愛那一位
,或是依附這一位、輕忽那一個;你們 不能事奉
天主又事奉錢財。
為此,我告訴你們,不要為你們的生命憂慮吃什麼、或喝
什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道,生命不是
貴於食物、身體不 是貴於衣服嗎?
你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種、也不收穫、也不在糧
倉裏屯積,你們的 天父還是養活牠們;你們不比牠們更
貴重嗎?
你們中誰能運用思 慮使自己的壽數增加一肘呢?
關於衣服,你們又憂慮什麼?
你們觀察一下田間的百合花怎樣生長,它們既不勞作、也
不紡織;可是,我告訴你們,連撒羅滿 在他極盛的榮華時
代所披戴的,也不如這些花中的一朵。
田地裏的野草今天還在,明天,就被投在爐中,
天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢?
所 以,你們不要憂慮說:我們吃什麼?喝什麼?穿什麼?
因為,這一切都是外邦人所尋求的;你們的
天父原曉得你們需要這一切。
你們先該尋求 天主的國和祂的 義德,這一切自會加給你
們。
所以,你們不要為明天憂慮;因為,明天有明天的憂慮!
一天的苦足夠一天受的了」。
【經文脈絡】
這個主日的福音選讀瑪六24~34,屬於「山中聖訓」內容
的一部份;「山中聖 訓」的內容是福音作者收集耶穌不同
的「語錄」編輯而成,這個篇幅相當大的耶穌演講包含許
多不同的主題,在前兩個主日的感恩禮中,我們已經一起
聆聽了「真福 八端」與「更大的義德」;這個主日的福音
屬於另外一個小單元,談論的主題是「全心侍奉
天主,尋求祂的國」(瑪六19~34)。
瑪六19~34的內容包含兩個小段落,首先是耶穌教訓門徒
不要追求世上的事物 (19~24),形式上由三個「對立」
的語句組成:世上的財富或天上的財寶(19~21)、光亮
的或黑暗的眼睛(22~23)、事奉 天主或事奉錢財 (24
);第二個段落是耶穌教導門徒們「不要害怕、憂慮」(
25~34)。
【24事奉 天主或事奉金錢】
瑪六24的經文是一個智慧性的諺語,前段:「沒有人能事
奉兩位主人;他或是要恨這一位、愛那一位,或是依附這
一位、輕忽那一位」;是一種由共同生命經驗累積而成的
智慧(老生常談);後段是耶穌應用這個諺語引出來的結
論:「你們不能事奉 天主又事奉錢財」;說明服事
天主具有超越一切的絕對性。
「恨」與「愛」、「依附」或「輕忽」是兩組相反的詞句
,表達事奉 天主與事奉錢財二者之間相互排斥,絕對不
相容。這樣的表達使聽眾瞭解「錢財」是絕對相反
天主的「神」,事奉錢財就等於崇拜偶像!
【25~34不要害怕、擔憂】
這段經文是將從大自然(受造界)取得的「智慧教導」轉
變為提醒與警告門徒的言論。
耶穌的目的當然不是要求人放棄努力工作,只要天真、又
無憂無慮地過活就 好;是激勵人在生活與工作中信賴
天父、相信 天主自己必定要建立祂的國。
整段經文顯示耶穌( 天主)對受造物的愛與對人類的愛
,同時也反映出耶穌在世時與門 徒們共同過的「儉樸生活
」。整段經文由幾個小主題組合而成:
一、第25節說明「生命的意義」是絕對的,超越一切;當
然,遠超過食物與衣服的重要性;因此,人不應過度憂慮
飲食與穿著。
二、26~32節接著引用「飛鳥」和「百合花」兩個大自然
的基本圖像,說明「 天父照顧一切」;若沒有
天父的照顧,一切努力都是枉然。
既然 天父連極微小的事物(飛鳥、百合花)都照顧周詳
,何況更重要的「人」呢(30)?
「擔憂與害怕」,是不相信 天主的人才面臨的困境(31
~32),是缺乏信德的表達。
三、33節是這段經文的第一個小結論:人應該擔心憂慮的
只有一件事,就是要尋求 天主的國和祂的義德。
「尋求」所表達的是「要努力」建立和 天主(父)及人
(弟兄、姐妹)共融的團體,也就是教會。
四、最後,34節是第二個小結論,要求門徒們「活在當下
」; 經文中的「明天」與「今天」是對立性的表達「未來
」與「當下」。
耶穌要求門徒們不要為明天憂慮,也就是不要擔心未來;
祂教導門徒們努力活於當下。
「明天有明天的憂慮,一天的苦足夠一天受的了」,這段
經文很可能反映了當時的具體生活經驗;因此,讀者也可
以明瞭,為什麼「日用食糧」的祈求是如此急迫與重要。
【綜合反省】
對今日的基督徒而言,耶穌這些簡潔的言語更是發聵振聾
的教導,讀者們可以輕易地用來反省自己的信仰生活態度
;例如:在主日,是否將「參加主日禮儀崇拜」視為第一
要務、或是輕易地做了「其他的選擇」?
其次,基督徒得在生命中不斷地練習,全心倚靠 天主。
相信基督徒當然明白,應該努力工作,雙手操勞賺取生活
必需;但是,更該相信,一切都在 天主手中,不可因為
不必要的操心掛慮或貪得無厭,便操勞過度,甚至,忘記
崇拜 天主的光榮職責。摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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