放下一切，跟隨耶穌
房志榮神父 著
默想：
常年期第三主日的彌撒讀經像一般的主日一樣，是以福音
為主軸，再按其內容，從《舊約》中選擇一篇讀經來搭配
。至於讀經二致格林多人前書，是連續性的選讀；有時，
讀經二的內容也能與福音和讀經一配合得上。
現在，就從福音出發，依序簡釋本主日的讀經。
禮儀年乙年的主日彌撒讀經是以馬爾谷福音為嚮導，今天
，第三主日的福音，先說若翰被監禁後，耶穌開始在加里
肋亞宣講：「時期已滿， 天主的國臨近了；你們悔改，
信從福音吧！」
然後，即刻報導耶穌召叫兩家的兄弟四人：西滿和他哥哥
安德、雅格和他的弟弟若望。
他們都很乾脆地答覆召叫；前二人「立刻拋下漁網，跟隨
了祂（耶穌）」；後者「把父親載伯德和傭工留在船上，
跟隨祂（耶穌）去了」。
兩家弟兄，一家說是弟弟和哥哥、另一家說是哥哥和弟弟
跟隨了耶穌；這種次序的變化有何意義？
西滿因為要做宗徒之長，常是名列第一；但是，在常年期
第二主日的若望福音卻說，是安德先跟隨了耶穌，是他把
弟弟西滿帶到耶穌跟前。
讀經一納三1~5，10也提及宣講和召叫這兩件事，約納先
知的講道只有一句話：「還有四十天，尼尼微城就要毀滅
了！」
這座大城的人聽懂了他的宣講，「信了 天主，立即宣佈
禁食，所有的人從大到小都身穿苦衣」。
一位外來的先知，一次宣講，就讓一座大城的人都歸化了
；有可能嗎？
歷史事實的有無，是一回事； 天主的寬大為懷，是另一
回事；歷史小說的情節不一定有過，背後傳達的訊息卻是
很真實的。
約納先知書是一部小說，描寫 天主的寬大、人心的狹小
；然而，人一旦肯悔改， 天主便回心轉意。
耶穌肯定了約納先知書的價值：「在審判時，尼尼微人將
同這一代人起來，定他們的罪；因為，尼尼微人聽了約納
的宣講就悔改了」（瑪十二41）。
今天的讀經二（書信）選自格前七29~31，繼續上一主日
的文脈，讀保祿的神學。
上周講身體的神學，本周的三小節講「時光易逝」的神學
；首尾二句說「時間是短促的」，「我們所看到的這世界
正在逝去」；接著說出應有的心態：「有妻子的要像沒有
的一樣；哭泣的要像不哭泣的、歡笑的要像不歡笑的；置
產的要像沒有產業的一樣；享用這世界財富的要像不享用
的一樣」；這是保祿的宣講，以筆代口，召請信者將心思
念慮由現世轉向來世的永生。
這樣，福音、舊約和書信三者主題一致。
反省與行動：
在當今的世代， 上主仍時常向我們發言；在日常生活和
祈禱中，我常聆聽 上主的教導，不斷修正自己嗎？
我曾經驗 上主的召叫嗎？
上主給我的召叫是什麼？
天主的國臨近了；我如何善用今世短暫的時光追尋永生？
禱文：
請為基督徒祈禱
耶穌宣講天國的福音，邀請我們跟隨祂的步伐；祈求仁慈
的 上主恩賜每一位基督信徒常能與主同行，引導人行走
在真理的道路上、邁向天國。
請為基督徒合一祈禱
主耶穌在受難前向 天父祈禱，願信徒都合而為一。
祈求仁慈的 上主恩賜普世基督徒珍惜彼此同是一個肢體
，互相尊重，努力交談、超越障礙，早日在 天父的愛內
成為一體。
請為世界和平祈禱
共同生活在地球村的人類理當是同一肢體，卻常仇恨彼此
、互相攻擊；祈求仁慈的 上主恩賜一切形式的爭戰都能
平息，特別是各地的武裝衝突、恐怖攻擊、宗教迫害以及
政治對立等。
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