獻上生活的祭獻，留下無悔的人生
恰值在四旬期，又聽到讀經中羅馬書的這句話，真的令人
感觸頗深，讓我想起，有一次，去一家醫院看望一位患者
，他躺在病床上，雙目由於病發症失明，深深地懺悔說：
「神父，生命為什麼這麼脆弱呢？為什麼不給我一點懺悔
的餘地」。
他是一位愛滋病患者，年紀還不到三十歲；一次失足，就
不幸染了病。
在稍後，與他的交談中，我深深地體會到生命的可貴與人
自由的高貴。
人的出現，就是由不完美走向完美的旅途，在翻開《聖經
．創世紀》，人出現在樂園裡，看似完美的境界卻有著一
個更高的追求──渴望與 天主相似。
這恰恰反映出，人本身就是 天主的肖像，
天主親自創造了人的生命；正如母親深知生育的苦痛，也
親眼看過自己生育的小孩；但是，嬰兒的出生卻是閉著眼
的，因而， 天主認識人的一舉一動，可是，人卻需要不
斷地在自己的生命中尋求 天主。
對 天主的渴求，成為人與生俱來的本性。
聖灰禮儀開始了一年一度的四旬期，這段時期，眾所周知
，要確實守齋刻苦；而且，這背後的深刻含義是提醒人，
要『划向深處』去認識深層次的自己，自己究竟被什麼所
吸引？又深深地渴求什麼呢？
當守齋的日子裡，總是覺得內心饑腸轆轆的，從這種身體
的感受回應人內心的渴求，人的生命是離不開食物的。
美好的事物能夠使人身心愉快；但是，過多食物的積累若
沒有適當運動消耗，所帶來的結果則是大腹便便，這樣的
結局是為「三高」做準備。
反過來重新慎思一下，當前的美食是自己所需要的嗎？
那種內心深層次的渴望是什麼呢？
是回應人對美好事物的追求、是提醒人對靈性的追求；一
桌美好的飯菜能夠將一家人聚在一起；同樣，一頓靈性的
大餐能將人帶到 天主的面前去認識深層次的自己。
繁忙的生活總是讓人非常的勞累，人內心渴求有一塊屬於
自己的地方可以讓自己安靜下來；但是，安靜的處境究竟
在那兒呢？
因而，人就開始尋找可以安靜的與放鬆的場所。
這個場所不在熱鬧的都市中、也不在酒吧震耳欲聾的音樂
中、也不在琳琅滿目上百種的自助餐中；在能靜下來閱讀
天主聖言中、在熱心地參與感恩祭中、在忙碌一天後能夠
有個舒適的睡眠中。
生活，離不開美食；同樣，生活更加離不開自己的靈性大
餐、那就是人與 神的相遇；這個相遇的場合，就是人在
自己的內心深處與 天主相遇的那座高山。
在這座山上，自己能夠與 天主相遇，能夠靜靜體會那份
屬於自己的安靜，是在遠離手機與遊戲的陶醉中。
生命的本身就是一個短暫的開始；因為，這個開始是有時
間與空間的限制的。
這份限制指出了人的本性的局限；但是，深深藏在人內心
深處的靈性則是在追求與尋找那份與 天主相遇的場合；
這個場合能夠使人賞心悅目，獲得內心的平安與喜樂的。
四旬期的這段時間是讓人更加體會自己生命的旅途與耶穌
相遇的機遇有多少呢？
自己守齋刻苦的體現，是把節省出來的事物與更多三餐不
濟的人分享，不是提醒自己這是一個減肥的好時機。
人的不完美可能成為彼此傷害的源頭，因而，反觀自己的
內心需求，可以讓這些不完美能夠提醒本身就非常軟弱的
自己，不完美就是自己進步的空間，因而尋求鄰人的寬恕
與內心的整合。
這是一個整合自己的時期，這個時期的齋戒更是人在追求
完美的同時與耶穌一同守齋。
這個齋戒是準備自己與祂更接近的相遇，也就是穿過死亡
、邁向永恆的復活。
信仰，是活生生地展現在日常生活中的，不是鎖在自己的
臥室裡或者供在聖堂裡。
生命本身就是一個單向的短暫旅途，它沒有回頭路、也沒
有日久不息；因而，那位趟在床上的愛滋病患者，深深地
後悔自己當初一次失足就導致終生的疼痛與折磨；而且，
更加嚴重的是，在自己的年少時代就看到了自己的死期。
雖然，人都會有一死，卻沒有人願意看到自己年紀輕輕地
死去；生命的單一性與不可逆轉性，讓他不得不去面對那
內心的痛苦與身體的折磨。
內心的悔改會得到 天主仁慈的寬恕，但是，身體的痛苦
不會因著懺悔消除；這提醒人們，面對生活的態度要非常
謹慎和珍惜。
生命只有一次，要無怨無悔地活著；反之，把自己的生命
時光浪費，那將是把自己放在一個不可挽回的境地中。
生命本身就是一個身心靈的整體，在這個整體的生活中，
組成一個完整的人，人的自我完美與對聖、善、美的追求
是無盡、無休的，源於人內心那高貴的靈性。
因而，在 天主台前，將自己完全地獻上當做生活的祭品
，是人生最完美的奉獻；那些優劣的呈現體現出人的整個
個體，人本身就沒有什麼可以誇耀的，自己所擁有的都是
上天的賜予。
因為，生命不能因自我而擁有，生命的歸去，自己也不能
選擇；人所能做的，是活在當下，為自己的生活留下一段
無怨無悔的足跡。
當時光不再、青春遠去的時候，人的自我才會深深地體驗
那份人與天相遇的完美。
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