郭德剛福傳中心

普世母堂的根基與縮影

             (拉特朗大殿奉獻慶日)

若望福音 二   13~22

丁穎達教授 著

默想：

十一月是教會禮儀年最後的月份，在本月內，教會

著重提醒我們人生的終末。

在第一日慶祝諸聖節，我們紀念那些已經進入天堂

、獲享永恆救恩的聖人聖女們。

本月第二日是追思已亡節，我們紀念並為那些懷著

信仰去世的人祈禱；「他們的永遠得救已確定」，

但是，被暫時滯留在煉獄裡，他們需要我們的祈禱

，「才能完成最後的煉淨，進入天堂的福樂中」（

教理1030）。

十一月九日，我們慶祝拉特朗大殿奉獻慶日。

拉特朗大殿的歷史可以追溯到三一一年，第一位受

洗成為基督徒的羅馬皇帝君士坦丁大帝，他將原址

以及蓋在上面的宮殿全部捐給了教宗。

改建並奉獻後的拉特朗大殿，成為基督王國內的第

一座聖堂，它是羅馬的主教座堂，名列羅馬四座「

特級大殿」之首，擁有「普世母堂」的銜號，意即

所有在世上旅途教會信友們的母堂。

從一開始，拉特朗大殿就被奉獻於至聖救主基督；

後來，聖洗者若翰和聖史若望被追封為共同主保。

一一○年，安提約基雅的聖依納爵在一封致羅馬人

的信中曾寫道：由伯多祿之座代表的聖座，在各地

的基督徒團體裡象徵著團結一致和「愛德中的首席

地位」。

從十二世紀起，拉特朗大殿的奉獻日因著其「普世

母堂」的崇高地位，成為普世教會共同的慶日。

大殿的獨有稱號「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普

世所有聖堂的母親及根基」，也被銘刻在正門上。

在今天的福音裡，耶穌去了當時還在建造中的聖殿

；並且借題發揮、意有所指地講到新聖殿，即祂的

身體。

那些當時在場的人提醒祂說：聖殿已經造了四十六

年，而且尚未完工（根據弗拉維奧．約瑟夫斯的記

載，聖殿後來又造了三十八年才完工；之後，不久

就被羅馬人搗毀）；祢怎麼可能在三天之內就把它

重建起來呢？

耶穌宣告說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我

要把它重建起來」。

就是這句話，後來，變成祂被嘲弄、審判時的罪證

；耶穌指的究竟是那個聖殿呢？

其實，祂在講兩個不同的聖殿；祂先預言位於耶路

撒冷的聖殿建築將被毀滅，接著，預言祂的聖死與

新聖殿【祂的聖體】的復活。

我們是        天主的殿宇，耶穌是根基，聖神居住在我

們內；如果，我們不採用取自        天主的石塊和水泥

砂石，在這基礎上建築自己的生活，我們的信仰就

會開裂、鬆動、甚至坍塌。

我們人在耶穌之上建構殿宇，就需要彼此信靠，並

把聖神的恩賜贈與彼此。

只要我們效法耶穌，為鄰人服務，我們就是用來自

天主的磚瓦、木樑、水泥砂石建造永不倒塌的生活。

雖然，拉特朗大殿既為至尊、又宏偉，但是，它就

像歷史中的教會縮影一樣，歷經滄桑沉浮，多次遭

遇火災、地震、戰爭、蠻族破壞、甚至曾經住過不

稱職的教宗。

大殿一次又一次地被悉心修復重建，屹立如初。

拉特朗大殿是我們所屬教會的初石，它超越本身的

建築，栩栩如生地提醒著我們    : 愛、團結和永恆的

真諦。

註一：「至聖的拉特朗大殿，全羅馬以及普世所有

教堂的母親及根基」的拉丁原文是 Sacrosancta

Lateranensis ecclesia omnium urbis et orbis

ecclesiarum mater et caput；英文翻譯為 Most

Holy Lateran Church，of all the churches in

the city and the world，the mother and head。

註二：弗拉維奧．約瑟夫斯（37~100年）是第一

世紀時著名的猶太歷史學家，在他所編撰的《猶太

古史》中，記載了關於洗者若翰被黑落德監禁和處

死的事件，也曾提及耶穌和耶穌的兄弟雅各伯。

反省與實踐：

讀經二中：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角

的基石」；我們是        天主所選，成了活石，耶穌是

根基，我們在【耶穌】這基礎上建築自己的生活了

嗎？

我們如何建造永不倒塌的基督徒生活？

「時候到了，你們將不在這座山上，也不在耶路撒

冷朝拜        父」；我們信友在那裏朝拜        父呢？又是

以什麼心情來朝拜？

信友禱文：

繼續為我們所有已亡的親友、恩人祈禱

在這煉靈月中，我們懷著熱切的心，懇求

天主大發慈悲，寬恕他們的罪過，滌除他們的罪愆

，引領他們早日享見        天主的聖容，在天國裡享受

永遠的福樂與平安。

請為台灣與中國的和平祈禱

中華民族因時代因素，致使形成今日的局面；祈求

天主賞賜兩岸和平關係，雙方政府能站在平等的平

面上，在台灣主權不被矮化之下，共同為人民謀求

最大的幸福。