其實，天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才
進入了界； 只有與他結緣的人纔經歷死亡。義人的靈魂在 天主手裏，痛苦不能傷害他們。
在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰， 離我們而去，彷彿是歸於泯滅；
其實，他們是處於安寧中。雖然，在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。
他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為， 天主試驗了他們，發覺他們配做自己
的人。他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。
他們蒙眷顧時必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。
他們要審判萬國，統治萬民， 上主要永遠做他們的君王。
依恃 上主的人必明白真理；忠信於 上主之愛的人，必與他同住；因為，恩澤與仁慈，
原歸於他所選拔的人。( 智二 23 ~ 三 9)
我必要時時讚美 上主，對祂的讚頌常在我口；我的心靈因 上主而自豪，願謙卑的人聽到
也都喜躍。因為， 上主的雙目垂顧正義的人， 上主的兩耳聽他們的哀聲。
上主的威容敵視做惡的人民，要把他們的紀念由世上滅盡。義人一呼號， 上主立即俯允，
拯救他們出離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，祂必救助精神痛苦的人。
( 詠三十四【三十三】2 ~ 3，16 ~ 19 )
你們中間誰有僕人耕田或放羊從田地裏回來即給他說：你快過來坐下吃飯罷!
而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後，你才吃喝﹖
僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝﹖你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說
：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。( 路十七 7 ~ 10 )
在主日上教堂的途中，一位弟兄弄丟了心愛的手機；他立刻抱怨 天主說 : 我可是來參加
彌撒的，祢都不保護我 ?類此狀況的事經常發生，比如 :我來參加主日彌撒，是為
天主做事， 天主理當保護我平安順遂。
這樣的想法，正是今天的福音要糾正的。
在 天主前，人所做的一切，那怕是再大的善功，都是為自己； 天主不缺少也不需要這些
。因此，人不能把祈禱善功當做是與 天主交換的籌碼。
祈禱，是人自身的需要和責任，是回應 天主邀請的一種基本方式，是在做【應做之事】，
不應以此與 天主討價還價。
平日的生活習慣，容易讓人用直觀的【利益】得失來衡量 天主對我們的關愛；所以，挫折
、災難、疾病、死亡等，常被視為 天主不保護，甚至，還有點【恩將仇報】的感覺。這種
認識，阻止人從全局和存在性的角度來看天人關係。
針對此一誤解，智慧篇明確地告訴我們， 天主有時允許考驗臨於祂的人民身上，是想在錘
煉當中，他們能成長，並將終極希望投向永生。
我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。( 路十七 10 )
現今，還有多少如此懂得不計較的人? 有，就是為人父母者。他們為一家生計忙碌工作後，
回到家，便忙著照顧子女；他們沒想到別的，只是覺得【做了應做的事】。
為人子女的我們，是否曾反省和學習父母那份無私的愛，並懂得珍惜那愛。
讓我們同心合意地祈求 上主，讓做子女的能體會到父母的愛、體會到他們的辛勞，並能及
時地做出愛的回應。
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