耶穌預備的地方 （若十四 1~12）
張春申神父 著
今天，我們聆聽的福音是最後晚餐時耶穌臨別訓話中的
一段，含有三個互相連貫的思想：耶穌將到 父那裏去
、為門徒準備地方，然後，再來接他們到那裏去；但是
，因為多默宗徒表示不知道到 父那裏去的道路，耶穌
自稱是道路，經過祂，必然到 父那裏，也認識 父；
最後，由於裴理宗徒請耶穌將 父顯示出來，於是耶穌
說明自己和 父的密切關係。
現代的基督信徒深信三位一體的信理，知道耶穌和
天父原是一體，比較容易把三個思想聯貫起來；雖然，
有關聖三道理，為我們常是超越理性的奧蹟。
不過，我們信仰了教會、根據聖經的教導之後，不難瞭
解耶穌所講的一切；真正對於這段福音產生的困難，是
耶穌許下預備了地方就要來接門徒到 父那裏去；可是
，事實上，耶穌死後復活，歸回 天主那裏去，好像並
沒有就來接門徒去 父那裏。
究竟耶穌的許諾有甚麼意義？真的沒有實踐嗎？
也許，由於我們將耶穌去預備的地方，解釋成了死後的
去所、即天堂；於是，自然地會認為，耶穌並未立刻來
接門徒到 父那裏的天堂上去。
其實，若望福音中的地方，自有特殊的神秘意義，不必
常與一般的空間相連。在這段福音中，耶穌預備的地方
，不是別的，其實就是祂自己死後復活、光榮的身體。
光榮復活的基督，離開了這個世界，歸回 父那裏，與
天主永遠以超越時空的方式合而為一；如果，我們根據
這個概念解釋今天福音中的三個思想，不但瞭解門徒被
耶穌接到 父那裏去的意義，也同時知道我們自己真的
是在那裏。
首先、死後復活的基督與 父合而為一，耶穌自己說：
「就如祢在我內，我在祢內」，從此，祂與信仰祂的門
徒的關係與過去在世上時有所不同，這在復活後顯現的
記錄中已經可以見出。
在基督內，門徒與 天父合而為一；這實在可說，耶穌
到了 父那裏去、為門徒準備地方，即祂自己死後復活
的身體；此後，藉著與復活的基督結合，門徒到了
父那裏去；因為，復活的基督與 父是合為一體的。
其次、立刻可以瞭解耶穌回答多默宗徒的話，耶穌是去
父那裏的道路；因為，誰與復活的基督合而為一，一定
回到 父那裏去。
基督與 父是永不分離的；這樣看來，耶穌真是道路，
甚至，我們應當說，祂是唯一的道路；因為，祂是降生
成人的唯一 天主聖子。
最後、裴理宗徒的請求也不言而喻了，既然復活的基督
與 父合為一體，那麼，不是誰看見了耶穌就是看見了
父嗎？
事實上，耶穌自稱為真理，就是因為祂把 天父的面貌
啟示給了人類。
總之，今天的訓話雖然是在最後晚餐時講的；不過，按
照若望福音的神學，他常把復活基督的生活與行動提前
表達，尤其臨別訓話更是具有這種跡象。
耶穌許下預備好了地方，再來接他們到 父那裏去。
耶穌復活之後，的確，完全實踐了；而且，不但為門徒
，連為我們慶祝復活的基督信徒，福音中所說的一切同
樣的真實。
復活的基督是我們「最為神聖的地方」，在基督內，經
過祂，我們到了 天父那裏。
祂是我們的道路，不只如此，我們認識祂，也認識 父
；因為，祂是真理。
最後，若望福音中說：「永生就是認識祢、唯一的真
天主，和祢派遣來的耶穌基督」。
原來， 天父是生命，耶穌基督也是生命。
反省與行動：
我如何理解「耶穌現在去為我預備地方」？
我能透過復活的基督看見 天父，並與祂合而為一嗎？
我如何把這唯一的道路、真理與生命傳揚給別人？
禱文：
請為新教友祈禱
耶穌復活後，為我們預備地方，讓我們透過祂，來認識
並契合 天父；祈求 上主恩賜所有 天主子民，尤其
是新教友，都能在基督和 天父內獲得生命與成長。
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