郭德剛福傳中心

順從    天主，和耶穌間建立深厚關係

                        (耶穌復活期第四主日)

宗十三    14，43~52；默七    9，14~17；若十   27~30

今天是耶穌善牧主日；基督是牧人，我們是祂的羊，

祂認識我們、帶領我們、保護我們，引導我們重回到

永恆的羊棧。

今天，讀經中所讀的若望福音的簡短片斷補充了同一

福音中另一段有關耶穌自稱善牧、好牧人的記載，在

那一段中，耶穌說出了祂的羊與祂之間的關係、解釋

了這個關係是        天主所恩賜的；耶穌說：「我的羊聽

我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我」；耶穌和

祂的羊之間有互相認識和互相愛的關係。

隨後，耶穌又說：「我那賜給我羊群的        父超越一切

，為此，誰也不能從我        父手裏將他們奪去」。

耶穌使我們明白，我們和祂的關係是       

天父所立的非常深厚的關係，不是像老師與門徒、或

政治人物與他們的跟隨者間的表面或簡單的人際關係

，是         天父所要的深刻的關係，這關係既然深厚，因

此，也極其牢固。

事實上，耶穌曾說過：「我的羊永遠不會喪亡，誰也

不能把他們從我手中奪去。

我那賜給我羊群的        父超越一切，為此，誰也不能從

我        父手裏將他們奪去」。

耶穌和祂門徒間的關係意義何在？

如何建立這樣深厚的關係？

在福音其他的段落中，耶穌揭示了這兩個問題，比如

，祂斷言：「凡不是派遣我的        父所吸引的人，誰也

不能到我這裏來」（若六 44）；因此，是

天父先有行動，把人吸引到耶穌那裏。

耶穌與祂門徒的關係是建立在對        天主的順從上；若

一個人不順從        天主，便不會被        天主吸引到耶穌那

裏；這樣，他和耶穌的關係便只是表面的、脆弱的。

相反的，如果，一個人順從        天主、聆聽祂的話，並

因著愛祂就願意按照祂的旨意行事；那麼，

天父便要在這人和耶穌間建立深厚的關係，誰也不能

將之折斷。

因此，我們要感謝        天父使我們得以與祂的聖子耶穌

有深厚的關係；這關係的基礎是        天父所賞賜的信德

、望德和愛德。

耶穌也承認，祂與人的深厚關係不是由祂自己所立，

是        天父所立；祂來到世界上，按照        天父的旨意向

人類說話，祂知道，這一切都是由        天父創始。

在第一篇讀經中，我們看到，有些猶太人不聆聽

天父的聲音、不順從祂愛的旨意；因此，沒有被吸引

、沒有懷著信德歸於耶穌。

路加告訴我們，保祿和巴爾納博在丕息狄雅的安提約

基雅向人們宣講耶穌復活和人因著耶穌的苦難與復活

得到罪赦的好消息。

隨後的安息日，他們在猶太會堂中宣講        天主的聖道

，許多外邦人都來到會堂中聆聽，並信從了他們的話

；這些人便是經由        天父預備、聆聽耶穌善牧聲音的

人的例子。

在福音中，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識

他們，他們也跟隨我」。

然而，一些猶太人不順從        天主，他們見到大量的外

邦人歸依，心裏非常嫉妒；他們願意將耶穌通過苦難

和復活拯救人類的福音據為己有，這段讀經中寫說：

「猶太人滿心嫉妒，反對保祿所講的，並且辱罵他們

」；這些人是沒有被        天主吸引、沒有懷著信德歸於

耶穌的人的例子。

保祿和巴爾納博對這些猶太人的態度做出了反應，他

們向這些猶太人說：「        天主的聖道本來應該先講給

你們聽」。

天主曾向猶太人許諾要拯救他們；因此，他們有權優

先聆聽        天主的聖道。

但是，他們的這個優先權並不意味著可以獨佔

天主的聖道；相反的，他們有義務把自己所聽到的

天主救世喜訊傳揚給所有的有心人。

保祿和巴爾納博接著說：「因你們對        天主的聖道拒

而不受，並斷定自己不配得永生；看，我們就要轉向

外邦人」。

保祿和巴爾納博解釋說，他們的這個決定符合

天主的旨意；在依撒意亞先知書四十九     6中，         

天主的確曾對祂的僕人說，祂把救恩帶給以色列還不

夠，還應該帶給萬民，使        天主的救恩直達地極。

天主的計畫是一個普世性的、向全人類開放的計畫；

因此，猶太人不可以把        天主的恩寵據為己有，否則

，他們便得不到恩寵。

保祿和巴爾納博這次的講話中提到永恆的生命，他們

向那些不順從        天主旨意的猶太人說：「你們斷定自

己不配得永生…………」。

在今天的福音若十28中，耶穌也談了祂要給予我們的

永生；祂說：「我要賜予他們永生」。

因著信德，我們得以參與        天主的永恆生命，這生命

永無終結，不會被死亡銷毀，反而要超越死亡的障礙。

其實，我們現在已經享有這永恆的生命；因為每一次

，在我們領耶穌的聖體和聖血時，我們便因

天主的愛德得以參與祂的永恆生命。

今天的第二篇讀經中也談到永生，那是殉道者、也就

是那些極其忠貞於耶穌善牧以致為信德犧牲自己性命

的人所獲得的永恆生命。

若望默示錄這樣說： 「有一大群人，沒有人能夠數得

清，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的」；

這正印證了第一篇讀經中        上主向祂的僕人所說的：

「使你成為他們的救恩，直到地極」；默示錄的作者

看到        天主的計畫實現了。

他看到的這些人站在        天主的寶座和羔羊面前，他們

正參與天上的祭典；他們穿著潔白的衣裳、手中拿著

棕櫚枝；長老中的一位解釋說：「這些人是由大災難

、就是迫害中來的，他們曾在羔羊的血中洗淨了自己

的衣裳，使衣裳雪白」。

正如我們在希伯來書中讀到的，耶穌的血潔淨我們的

良心，除去死亡的行為，使我們能夠侍奉生活的

天主，向        天主獻祭禮（摘自希九14）。

默示錄作者以羔羊來比做祭禮中的犧牲品基督，隨後

，他告訴我們，這羔羊要成為牧人；他說：「那在寶

座中間的羔羊要牧放他們」，這是        天主計畫中令人

困惑不解的一面。

的確，一位被判死刑的人卻成為普世的       

天主，實在是一件難解的事；但願祭禮中的犧牲品『

羔羊』成為所有忠於        天主的人的牧者。

就這樣，好牧人徹底完成了自己的使命；默示錄說：

「他們再也不餓、再也不渴，烈日和任何炎熱，再也

不損傷他們；因為，那在寶座中間的羔羊要牧放他們

、要領他們到生命的水泉那裏；        天主也要從他們的

眼上拭去一切淚痕」。

羔羊要帶領信友們到生命的水泉那裏，把超越死亡的

永恆生命完滿地永遠賜給他們。

如果，我們信從        天主的羔羊，那麼，這便是我們的

最大希望    :           天主的羔羊是我們的牧人、耶穌的復活

奧秘為我們打開了永生的美好前景。

這永生在我們的現世生活中已經存在，但是，要到死

後才完滿地展示出來；那時，我們要與

天主、與所有順從        天主的人融合在一起，享有永恆

的幸福。

我們要感謝        天主為我們打開了這個喜樂泉源的前景

；耶穌在福音中這樣說：「我對你們講論了這些事，

為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺」

（若十五11）。

這便是祂對我們的計畫，讓我們此刻便接納祂所通傳

給我們的美妙的喜樂吧！

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教