若翰的做證 （若一 29~34）
張春申神父 著
如果，我們綜合一下今天福音中洗者若翰所說的兩句話
，可以在他身上發現這樣一個過程 : 他本來不認識耶穌
；但是，他看見聖神好像鴿子從天上降下，停在受洗的
耶穌身上，於是，他認識了耶穌是誰，同時也瞭解了
天主派他來用水施洗，是為使耶穌顯示給以色列人民；
最後，他向人做證：耶穌是除免世罪的 天主羔羊、是
天主子。
看見、認識、做證，是若翰面對耶穌的三部曲；我們先
解釋若翰的內在經驗，然後，再反省自己的教友生活。
的確，本來不認識耶穌的若翰看見了一件奇異的事：有
鴿子的形狀從天上降下，藉著這外在事件，
天主在內心中特別啟示了他：是聖神以鴿子的形貌降下
；降在誰身上，誰就是要用聖神施洗的人。
於是，他認識了耶穌，也相信了祂。
這告訴我們，真正認識耶穌、相信祂，基本上，是
天主所賜的恩寵。
假使，沒有 天主內在的啟示光照，無人能夠認識耶穌
的真相。
可能，當時還有其他看見鴿子形狀自天降下的人，也許
同樣感到奇怪；但是，缺少內心的恩寵，他們並不因此
真正認識耶穌，只想祂是受洗人之一而已。
所以，耶穌說：「除非蒙 父恩賜，誰也不能到我這裏
來」。
若翰認識了耶穌，我們稱這種認識為信仰；因為，不是
來自人的智慧，是 天主的啟示。
這種認識的最大特點，便是經驗到耶穌的深愛，構成彼
此之間心心相印的關係，從此，生命只是為了基督。
雖然，福音中對若翰和耶穌的來往記載得不多；不過，
若翰曾自稱為耶穌的朋友，他說：「有新娘的是新郎；
新郎的朋友侍立靜聽，一聽到新郎的聲音，就非常喜樂
；我的喜樂已滿足了。祂應該興盛，我卻應該衰微」。
這是若翰認識耶穌之後對祂懷有的愛情，原則上，信仰
和愛應該如同在若翰身上一般，二者密不可分的。
最後，若翰認識了耶穌，也認識了自己；起初，他只知
天主派他來施洗；現在，他瞭解自己被派來施洗是為使
耶穌顯示給以色列人民。
於是，他出自內心，不遺餘力地為耶穌做證；這在今天
福音中已經清楚顯示。
事實上，由於他的做證，至少，按照若望福音的記載，
他自己的兩位門徒立刻跟隨耶穌，成了耶穌的門徒；這
真是「祂應該興盛，我卻應該衰微」。
解釋了若翰的看見、認識和做證三部曲之後，我們真該
反省一下自己的教友生活；也許，最為值得注意的一點
便是內在的經驗。
的確，我們認識耶穌，並未看見過甚麼奇蹟，只是聆聽
了教會的宣講。
不過，毫無疑問，我們一定在內心中經驗到
天主恩寵的光照，發現耶穌基督真正答覆人生的基本問
題，滿足心靈的渴望，才能認識祂又相信祂。
信仰基督，不只是能夠背誦自教會聽到的道理，更是內
心體驗基督的臨在；所以，教友認識耶穌，不是好像認
識了一位著名的歷史人物，是在生活中與祂合而為一。
換句話說，這種認識與愛情是不能分開的。
總之，做為基督信徒，不能滿足於聽到一些有關耶穌的
故事、知道祂的一些奇蹟和道理；他們必需藉著
天父內在的吸引，在心靈中經驗到基督的臨在與作用。
至於所謂做證，深入地說，也不過是內心的信仰經驗在
日常生活中的外在實現而已；「誠於中，形於外」，外
在做證，內心信仰。
今天福音中，若翰洗者身上的三部曲引領我們注意教友
生活中的內在經驗，無論如何，我們必需強調基督宗教
的精神性。
反省與行動：
看見、認識、做證，是若翰面對耶穌的三部曲；耶穌和
我的關係又如何？
信仰基督，不只是明白由教會聽到的道理，更是內心體
驗基督的臨在，在生活中與祂結合為一；我的生命是否
和基督的生命真正的交融呢？
對我來說，耶穌受洗的意義是什麼？
禱文：
請為聖教會祈禱
看見、認識、做證，是洗者若翰面對耶穌的三部曲；祈
求 天主降福聖教會的每位成員都能清楚地看見、認識
基督的生命和救恩，並為此做證，引領更多人來看見並
認識基督。
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