郭德剛福傳中心

聽聽耶穌如何談洗者若翰

房志榮神父 著

默想：

將臨期到了第三主日，禮儀的主調是喜樂，就如教會在

集禱經中所求的：「求祢使我們滿懷喜樂；因為，基督

即將帶來豐富的救恩」。

讀經一依三五1～6a，10具體地說出這救恩是多麼豐富

：黎巴嫩的光華、加爾默耳和沙龍（地中海岸平原）的

美麗等大自然之美；人要歡欣鼓舞：「鼓起勇氣來，不

要害怕！看哪，你們的　天主要來給你們酬報，祂要親

自來拯救你們！」

殘疾的人會復原：「那時候，瞎子的眼睛要明朗、聾子

的耳朵要開啟、跛子要像小鹿跳躍、啞吧也會發聲歡呼

」。

這救恩是普遍的：「　上主所救贖的人要歸來，永遠的

幸福使他們容光煥發，他們將享盡歡欣快樂，不再有憂

愁悲傷」；舊約的先知所描繪的美景在新約裡兌現。

讀經二雅五7～10，雅各勸教會的　天主子民要忍耐、

要會等待，才能得到　天主許下的豐富救恩：「請看，

農夫多麼耐心地期待著田地裡寶貴的產物，耐心地盼望

著時雨。

你們也要忍耐，堅定你們的心；因為，主再來的日子已

經近了」。

忍耐和期待不僅指向　天主，也針對教會的弟兄姊妹們

；因為，主的到來，也是為審判我們：「弟兄們，不要

彼此抱怨，免得你們受審判；請看，審判者已經站在門

前了。你們要效法那些因　上主之名講話的先知們，學

習他們受苦、忍耐的榜樣」。

在七封公函中，雅各伯書居首位，其後是伯多祿前後書

、若壹、若貳，最後是猶達書。

思高聖經把雅各伯書五章篇幅分為三大主題：真正的喜

樂、真正的虔誠、真正的智慧，與今天喜樂主日的氣氛

配合恰當，是今天福音瑪十一2～11的適切準備。

本主日的福音由上個主日的洗者若翰談耶穌，到今天的

耶穌談洗者若翰，由瑪竇福音第三章跳到第十一章，其

間，第四章講耶穌的守齋和招徒、五至七章耶穌的宣講

、八至九章報導耶穌行奇蹟、第十章耶穌派遣十二宗徒

驅魔、治病、宣講；到了今天的第十一章，才再提若翰

和耶穌：「若翰在監獄裡聽到耶穌的所作所為，就派他

的門徒們來問：『祢就是要來的那一位嗎？還是我們該

等候另一位？』」（2～3）

上個主日，我們聽若翰宣講過，默西亞要來審判、裁決

罪人；結果，耶穌來了，卻是預報　天主國的來臨，且

接待稅務員和罪人。

耶穌不單不揚清禾場、不焚燒麥糠，還寬宏大量，與罪

人為友；洗者若翰一頭霧水，搞不清楚到底是怎麼回事。

耶穌回答他們說：『你們回去，把你們耳聞目睹的告訴

若翰：盲人看見、跛子行走、患痲瘋的得潔淨、聾子能

聽見、死人復活、福音傳給窮苦的人。

那不因我跌倒的，是有福的！』」（4～6）

耶穌的這一回答，固然是指八至九章所敘述的事與奇蹟

，更是引徵依撒意亞的預言（三五5～6，四二18，六一

1），以顯示祂行的這些事和奇蹟是默西亞所建立的王國

的特徵和記號。

這樣，間接地回答了若翰：我就是默西亞，你若採用一個

新視野，加深對　天主許諾的理解，就會明白。

最後一句「那不因我跌倒的人，是有福的！」耶穌這句話

是指法利塞人和當時大部份的猶太人說的，他們只知道按

照他們的傳統和習慣來懂　天主的救恩計畫，瑪九16～17

耶穌所說的新布和新酒，為他們構成障礙，是叫他們跌倒

的絆腳石。

「若翰的門徒們走了以後，耶穌對群眾講論若翰說：『你

們從前到曠野去，為了看什麼呢？去看蘆葦隨風飄曳嗎？

你們到底去看什麼呢？去看一位穿著華貴衣服的人嗎？

穿華貴衣服的人住在王宮裡；你們去到曠野，究竟為了看

什麼？看先知嗎？

對！我告訴你們，他不僅是位先知，他就是經上所說的

那個人：看，我派遣我的使者做祢的先鋒，準備祢前面

的道路。

我實在告訴你們，婦女所生的，沒有一位比若翰更大；

但是，在天國裡，最微小的也比他大！』」（7～11）

這一大段話，是若翰的門徒走了以後，耶穌向群眾說的。

祂對若翰的職務沒有表示不安或不愉快，反而稱讚高舉

他；在說明若翰任務的同時，耶穌也說出了自己的身分

，就是在　天主計畫中的定位：祂自認是經上所預報的

默西亞（瑪十一10＝出二三20；拉三1）。

「我告訴你們，他不僅是位先知」（9）；聽若翰講道

的那些人並沒有領悟若翰的真實身分，就像他們以後也

不認識基督一樣（參閱瑪二一23～32）。

若翰不僅是一位先知，連猶太人所說的，末世來臨前，

厄里亞先知要先來；耶穌也肯定地向他們說，若翰就是

厄里亞（瑪十七10～13）。

因為，若翰的宣講開啟人心，引人走進一個新時代，超

越過去的任何時代。

若翰的偉大就在於他的這個使命：腳踏天國的門檻，指

出那要來開創天國的默西亞（瑪三11～12）。

同時，那些進入天國內部的人，又比若翰更大。

今天的福音選讀到此為止；接下來的12～15四節，是

耶穌向民眾說話的一部份，值得繼續讀下去：「從洗者

若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的，以猛力

堅持的人才能得到它；因為，一切先知和法律的預言，

直到若翰就結束了。

如果，你們願意相信，他就是那位要來的厄里亞；有耳

的，聽吧！」

「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的

；以猛力堅持的人才能得到它」（12）；這是向猶太人

和若翰的弟子們所做的徹底要求，為能接受耶穌基督所

呈獻的　天主的國。

其實，信基督就調整自己的生活方向，為任何情況的人

都是困難的，做基督徒就要接受內在的分裂（十34～39）

「一切先知和法律的預言，到若翰就結束了；如果，你

們肯信，他就是要來的厄里亞，有耳的，聽吧！」（13

～15）。

這幾句話是說，若翰用舊約先知的強烈口吻傳遞和好的

訊息，儼然是一位新厄里亞（拉三24）。

與舊約先知不同的是，若翰已見到他所傳報的默西亞（

若一29）。

耶穌的這番話，為今天的我們，也不無挑戰性；不過，

回顧一下本主日的基調：喜樂主日仍是真實的，接受挑

戰，才有戰勝的可能，由十字架到光明（Per Crucem

ad Lucem），由茨冠到王冠 ( From Cross to Crown )

耶穌自己走在前面，祂向我們要求的是，每人揹起自己

的十字架，跟在祂後面走完人生旅途。

反省與行動：

我對人類當前的處境有怎樣的認知？

我感受默西亞王國已經降臨了嗎？

耶穌對待罪人的寬宏大量，帶給我怎樣的啟發？

我常與人分享福音的喜樂和平安嗎？

我如何調整步伐，揹著十字架，跟隨耶穌走完人生旅程？

禱文：

請為　天主子民祈禱

主耶穌是降生成人的默西亞，祂為全世界帶來了喜樂；

祈求仁慈的　上主恩賜教會每一位成員深刻體認

天主的慈愛，調整步伐跟隨主基督，以基督徒的喜樂引

導他人跨越天國的門檻。