郭德剛福傳中心

警醒準備，等待人子的來臨

【禮儀年甲年的主日福音選讀】

梵二後的禮儀革新，非常強調「聖言」的地位，教會仔細

安排主日彌撒中的福音選讀，透過福音經文，幫助基督徒

不斷地加深對耶穌的認識。

這個主日是將臨期的開始，禮儀年又再度進入「甲年」，

又稱為「瑪竇年」；因為，在今年的主日感恩禮中，教會

邀請全體信友一起聆聽瑪竇福音。

【將臨期聖經選讀】

將臨期以雙重的幅度幫助基督徒善做準備，迎接耶穌基督

的來臨：

一方面、回顧歷史，引領信友們紀念        天主子曾降生人間

，等待耶穌聖誕節的來臨。

另一方面、前瞻未來，幫助大家在現世善做準備，以期待

基督於末世之時再度來臨。

耶穌基督的第一次來臨，指向第二次的來臨；祂再度來臨

，將使第一次來臨達到圓滿。

將臨期平日彌撒的聖經選讀，更清楚地表達了這樣的雙重

意義：十二月十六日以前，著重對末世的期待；從十二月

十七日起，則強調紀念耶穌誕生的歷史事實。

【福音：瑪二四37~44】

耶穌向門徒們說：「就如在諾厄的時日怎樣，人子的來臨

，也要怎樣；因為，就如在洪水以前的時日，人照常吃喝

婚嫁，直到諾厄進入方舟的那一天，仍然沒有覺察；直到

洪水來了，把他們都捲了去；人子的來臨，也必要這樣。

那時，兩個人同在田間，一位被提去、一位卻被遺棄；兩

位女人同在磨旁推磨，一位被提去、一位卻被遺棄。

所以，你們要醒寤；因為，你們不知道，在那一天，你們

的主人要來。

這一點，你們要明白：如果，家主知道，盜賊幾更天要來

，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。

為此，你們應該準備；因為，你們不料想的時辰，人子就

來了」。

【經文脈絡】

瑪竇福音蒐集了許多耶穌的言論，按照主題分類，編輯成

五篇大演講，其中，最後一篇是耶穌針對與「末世」相關

的問題教導門徒（瑪二四～二五）。

這個主日的福音就是選自這篇演講中的兩段談話，首先談

論「末日實現的日期」（瑪二十四37~41），接著是一個

比喻，呼籲聽眾「警醒準備」（瑪二十四42~44）。

【末日發生的時間】

到底「末日」何時會發生？

這是初期教會一再面對、處理的問題，新約作品幾乎都談

論過這個問題，瑪竇福音自然也不例外。

在今日彌撒福音經文之前，耶穌的言論首先肯定兩點：

一方面、「這個日子已近了，就在門口」，在「這一世代

」過去之前就要發生（瑪二十四33~34）。

另一方面則指出，「那日子和那時刻，除        天父一個外，

誰也不知道」（瑪二十四36）。

【諾厄的例子】

對以色列人而言，這樣的教導並不難懂。

瑪竇福音中的耶穌舉出他們祖傳經典中著名的例子來說明

人子來臨的情況：「就如諾厄的時日怎樣，人子的來臨也

要怎樣；因為，就如在洪水以前的時日，人照常吃喝婚嫁

，直到諾厄進入方舟的那一天，仍然沒有覺查，直到洪水

來了，把他們都捲了去；人子的來臨，也必要這樣」。

【突如其來的事件】

當諾厄提出「洪水滅世」的警告時，當時的人們毫不理會

，仍然只注意他們的日常生活；然而，就在他們漠不關心

、不受教的情況中，災難出乎意料地突然降臨到他們身上

；這個例子生動地表達出，「人子再來」的事件，也將在

人們毫不知悉的情況下突然發生。

【救援與審判】

耶穌接著以雙重的圖像說明人子再來時所產生的結果：「

那時，兩個人同在田間，一位被提去、一位被遺棄；兩個

女人同在磨旁推磨，一位被提去、一位被遺棄」。

一起在田間工作的兩位男人和一起推磨的兩位婦女的不同

命運，生動地表達救援和審判的不同境遇。

兩個圖像都先提到「被提去」，意思是，「被提到人子那

裏去」，代表被選、又得到救恩的人；「被留下」則是指

被留在毀滅的災禍之中，表達跌入毀滅的審判之中。

這個圖像說明，救援與審判，並不是       天主任意決定的，

是以人們的生活為先決條件；審判，其實是一個人具體生

活行為的結果（參閱：瑪十六27，二二11~13，二五46）

【警醒準備】

緊接著，耶穌立刻警告門徒「必需醒悟」（42），並且，

祂繼續以另一個比喻更進一步地加以說明：「如果，家主

知道，盜賊幾更天要來，他必要醒悟，不讓自己的房子被

挖穿。

為此，你們應該準備；因為，你們料想不到的時辰，人子

就來了」（43~44）。

這個比喻竟然「以盜賊來表達人子」，難免令讀者們感到

奇怪；很可能，這個比喻最初的中心思想原本不是指人子

再來，只是單純地強調一個人們必需警醒準備的關鍵時刻

。但是，這個簡短的比喻加在這裡的確非常恰當，清楚地

提醒門徒「要有危機意識」，必需時時準備好迎接人子的

到來。

【初期教會的反省】

初期教會將耶穌所說的這個比喻繼續做了許多反省與發揮

，並反映在新約的其它作品中；得前五  2 指出，主的日子

也會有如盜賊般地在夜裡來到；在默三  3 和默十六15甚至

直接說，「基督必要像盜賊一樣來臨」； 也因此，在教會

發展的過程中，警醒準備好，成為基督徒最基本的態度。

【綜合反省】

教會禮儀年以「煉靈月」做為結束，以「將臨期」做為開

始，二者之間有非常好的關連，都提醒信眾關心個人生命

的結局與歷史的終向、【末世】。

今日的福音再次提醒大家，末世必然來臨，只是具體實現

的日期不是人能夠知道的；因此，重要的，不是關心末世

來臨的日期，是如何善用現在的時光，準備好自己。

基督徒不用害怕人子的再來；因為，對時時準備好的人而

言，末世，並非審判的時刻，反而是我們得到決定性救恩

的時期。                                      摘自       方濟會思高讀經推廣中心