十位癩病人
耶穌誕生在一戶猶太家庭；祂的第一批門徒都是猶太人
；祂曾說過：「我被派遣，只是到以色列家迷失的羊那
裏去」；祂也曾叮囑自己的門徒們不要走外邦人的路；
這都是因為猶太民族原來是 天主的選民；在
天主的救世計畫中，「救恩是從猶太人出來的」。
這並不是說，不是猶太人，便不能得救；更不是說，
天主聖子降生成人不是為拯救所有的人。
再說，耶穌在世時，也曾多次提及非猶太人的得救；有
一次，祂警告祂的同胞猶太人說：「幾時，你們看見亞
巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知都在 天主的國裏，你
們卻被摒棄在外面；在那裏，你們只能哀號和切齒。
將來，從東方、從西方、從北方、從南方都有人來，在
天主的國裡歡宴；看吧！有最後的，將成為最先的；也
有最先的，成為最後的」。
本主日、常年期第二十八主日，彌撒中的福音和讀經一
都談到癩病痊癒的奇蹟；而且，兩個奇蹟都發生在以色
列人認為是外邦人的身上。
這裡所謂癩病即麻瘋病，是由麻瘋桿菌所造成的傳染病
，它使皮膚腐爛、神經麻木、失去知覺。
在古代的中東，有許多人患這種病，一般都被看做是
天主的懲罰。古代的猶太人更把癩病看做是宗教禮儀上
的不潔凈，患者不能參與任何宗教禮儀，應該遠離人群
，獨居於曠野中。
猶太人相信，只有 天主顯奇蹟，癩病才能痊癒；所以
，舊約聖經規定，癩病的痊癒要經司祭檢查。
如果，司祭檢定病人果然痊癒了，便要為他行取潔禮；
然後，許可他返回故鄉，與家人同居。
本主日彌撒的福音取自聖路加福音第十七章第十一到十
九節，內容講述十位癩病人的故事。
由於耶穌的憐憫，十位癩病人都痊癒了；但是，只有一
位回來感謝耶穌；也只有他一人不但獲得了身體上疾病
的痊癒，而且也獲得了靈魂上的救恩。聖路加福音記述
耶穌的感慨說：「除了這位外邦人，竟沒有別人回來光
榮 天主嗎？」
恭讀聖路加福音：
耶穌往耶路撒冷去的時候，路過撒瑪黎雅及加里肋亞的
邊界，祂正走進一個村子時，有十位癩病人迎上來，遠
遠地站著；他們提高聲音說：「師傅！耶穌！可憐我們
吧！」
耶穌定睛一看，就對他們說：「去，請司祭檢驗你們吧
！」
他們正要去的時候，就潔凈了。
其中一位看見自己潔淨了，就回來，大聲頌揚
天主，又俯伏在耶穌腳前，感謝祂。
這人卻是一位撒瑪黎雅人。
耶穌於是開口說：「潔凈了的不是十個人嗎？還有九個
人在那裏呢？
除了這位外邦人，竟沒有別人回來光榮 天主嗎？」
於是，對那人說：「你起來，去吧！你的信德救了你」
（路十七11 ~ 19）。
本主日彌撒中的讀經一選自列王紀下第五章第十四到十
七節，內容記述納阿曼歸化的故事。
納阿曼也是一位外邦人，他是一位在國內很有權勢的軍
官；但是，他患了癩病。
在一次戰爭中，他從以色列俘虜了一位小女孩，帶回家
來伺候他的妻子。
這女孩對自己的主母說：「如果，我的主人到那位住在
撒瑪黎雅的先知那裏去，那位先知一定會治好他的癩病
」。納阿曼相信了這句話，就帶著隆重的禮物到撒瑪黎
雅來見厄里叟先知。
先知打發他到約但河去沐浴七次；他去了，在河裡浸了
七次，身體果然復原，如同小孩子的一樣。
本主日彌撒中的讀經一記述他回來感謝先知，並表示了
他皈依 天主的決心；恭讀列王紀下：
那時候，納阿曼到約但河邊去，遵照 天主的人厄里叟
的話，在河裏浸了七次；他的肌肉就復原了，完全潔凈
，猶如嬰孩。
於是，納阿曼帶著全體隨員回到 天主的人那裡，站在
他面前說：「現在，我確實知道，全世界只在以色列有
天主；現在，請你收下你僕人的禮物吧！」
厄里叟回答說：「我指著我所服事的永生 上主起誓，
我絕不接受」。
納阿曼再三促請他接受，厄里叟卻堅拒不受；納阿曼就
說：「你既然不接受，至少請你讓你的僕人將兩隻騾所
能負荷的泥土運回家；因為，你的僕人從今以後不再向
別的神明獻祭，只向 上主奉獻全燔祭和犧牲」（列下
五14 ~ 17）。
無疑的，本主日彌撒的福音和讀經一都說明了
天主救恩的普遍性；但是，它們也同時強調了「對
天主的感恩」與「人的信仰」的密切關係。
我們對 天主的信仰，好比癩病的痊癒，也是
天主對我們的恩賜；我們也要以對 天主的萬分感恩來
保持這份極其珍貴的禮物。
主內的兄弟、姐妹們，在我們國內的教會經過長期教難
的情況，近來似乎有蘇醒的現象；許多信友恢復了從前
的信德，重新努力於愛 天主並愛人的生活；這也好比
癩病的痊癒，也是 天主對我們的浩大恩德。
本主日的彌撒禮儀提醒我們，要以對 天主的萬分感恩
來保持這份極其珍貴的賞賜。基督，我們讚美你；亞孟！
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
留言列表
宗教 (0)