知恩、感謝與得救
列下五 14 ~ 17；弟後二 8 ~ 13；路十七 11 ~ 19
每星期天，我們都舉行感恩祭典（Eucaristia）；
【Eucaristia】這個詞出自希臘文，意思是【感謝】
；直到今天，希臘人說謝謝，仍說 Eucaristo。
教會知道、早就知道感謝的重要性；她把教會的慶典
稱之為【Eucaristia】，正因為在最後晚餐中一開始
，耶穌就感謝 天主：祂擘餅和舉杯以前，先祝謝了
，讚美 天主的美善、衷心感謝 天主的聖愛，因為
，祂要改變全世界。
因此，為了感恩，我們在教堂內聚會；或許，我們從
未對此深思過：彌撒聖祭，首先該是一個感恩的祭祀
，而且彌撒聖祭首先該把我們置入這個感恩的情況中。
今天福音中，談的正好是謝恩；耶穌指出感謝是非常
重要與必需的。
祂進入一個村莊時，有十位痲瘋病人迎面而來，遠遠
地站著；因為，痲瘋病人被認為是不潔的，沒有權利
進入村中，不可以接近任何人，且要保持距離。
他們的命運確實悽慘！他們知道，他們將永遠被歧視
和隔離。
舊約聖經上記述，當他們接近一個人時，要喊說：『
不潔，不潔！』（肋十三45）
這十位痲瘋病人知道耶穌要進入村莊，就迎面而來，
遠遠站著，大聲說：『師傅耶穌，可憐我們吧！』
耶穌直截了當地答說：『你們去給司祭們檢查吧！』
痲瘋病人痊癒時，必需去給司祭們檢查；因司祭們有
證實他們痊癒的職責。
正因為它涉及的是不潔問題，這任務應該由司祭們來
執行。
由於不潔，痲瘋病人不能參加祭禮；若要是痊癒了，
他們就可再度參與活動；所以，他們必需去給司祭們
檢查。
因此，耶穌對這十位痲瘋病人說：『你們去給司祭們
檢查吧！』
這意味著，你們去的時候，就能痊癒；你們可以去給
司祭們檢查。
確實如此，當他們去的時候就痊癒了（按希臘文字面
的意思 ：他們潔淨了）。
這是一個絕妙奇蹟，把痲瘋病人的生活完全改觀了；
他們將有一個正常的生活，能同他人接觸，生活美好
又幸福；不是一個沒有展望任何喜樂的憂傷生活。
因著耶穌的這個大奇蹟，痲瘋病人獲得了治癒。
那麼，他們該做什麼呢？
他們中只有一位發出這問題；福音這麼說：『其中一
位看見自己已痊癒了，就回來大聲讚美
天主（也就是感謝 天主）；他俯伏在耶穌足前感謝
祂』。
福音作者還強調，這人是撒瑪黎雅人；這個資料很有
意思。或許，其他人是猶太人，他們也許認為，得到
治癒是件尋常、該當的事。
於是，耶穌指出：『潔淨了的不是十個人嗎？那九個
人在那裏？除了這位外邦人，就沒有一個人回來讚美
、稱頌 天主嗎？』
由於其他九個人沒有回來，耶穌因而感傷；祂發覺，
祂行的奇蹟沒有獲得應有的效果。
因為，耶穌為光榮 父而生活、為光榮 父行奇蹟；
現在，卻看到十人中有九位沒光榮 父。
耶穌向這位知道感恩的撒瑪黎雅人說：『起來，回去
吧！你的信德救了你』。
只有這位撒瑪黎雅人從耶穌口中聽到了這句十分重要
的話。
在這裏，我們可以看出感謝與知恩有得救的價值。
彌撒頌謝詞中說得好：『我們時時處處感謝祢，實在
是理所當然的，並能使人得救……』，感謝是救恩的
泉源；因為，它給 天主與謝恩的人之間建立起一個
極良好的關係。
其他九位痲瘋病人享有物質方面痊癒的好處，獲得了
身體上的健康；可是，除此之外，撒瑪黎雅人還獲得
了同耶穌建立的信德關係，通過這關係他真正地得救
了，是身體和靈魂的完滿得救。
從今以後，他可以生活在因著痊癒而與耶穌所建立的
關係中。
事實上，耶穌行治病的奇蹟有兩個目的：一是、光榮
天主；二是、使人得到完滿的救恩，透過祂與
天父建立關係。
由此可見，感謝是何等的重要；感謝，可使
天主的恩賜結出豐碩的果實。
如果，沒有感謝， 天主的恩賜不能取得正常的成果
；如果，不通過感謝，就不可能真正地領受奇蹟。
有了感激，才能與 天主有生氣盎然的關係、這是一
種愛的關係，它能產生喜樂、和平與豐富的生命。
讀經一裏，我們又有一個謝恩的例子，也是出自一位
外邦人。
阿蘭王的軍長納阿曼患了癩病，經由先知厄里叟得以
痊癒；為表示感謝，他也回到 天主的人那裏。
痊癒，也為他產生了信德關係的效果；他說：現在，
我確實知道，全世界只在以色列有 天主。
而後，他對厄里叟說：『你的僕人從此不再給別的神
，只給 上主奉獻全燔祭和祭祀』。
從這件事中我們也看得出，感激與獲得個人與
天主的關係是密切相連的；不感謝，我們就不可能與
天主有關係，這是我們信仰生活的真正基礎。
基督徒應該是不斷感謝 天主的人；因為，我們不斷
從 天主那裡接受恩寵。並非經常是特別的恩寵，也
是使生活美好的日常恩寵。
得撒洛尼人皈依後不久，保祿宗徒就對他們說：『你
們應事事感謝』（得前五18）。
【事事】，指的是任何情況，也就是說，在痛苦情況
之中也要感謝；因為， 天主的恩寵也降臨在痛苦中
。有時，痛苦中得到的恩寵，比在喜樂中得到的更為
寶貴。
凡打開眼睛和心靈的人都承認，在痛苦的時候，
天主要來相會、安慰、給予寶貴的支持；如此也顯示
祂那無微不至的照顧。
當我們處在困境中， 天主聖意會以一些我們應當去
發覺的小標記來表示祂那細緻體貼的愛。
在讀經二裏，保祿重申了此景像；他強調，為與基督
同活，必需與祂同死。
為達到在耶穌基督內的救恩和永遠的光榮，需要經歷
困難與磨難；保祿說：『如果，我們堅忍到底，也必
與祂一同做王』。
所以，當我們遇到困難時，不應該是我們悲傷刺骨的
原因，反而應打開眼睛，意識到 天主並沒遺棄我們
，是顯示祂的愛和寬宏的一個機會；如此，我們才會
感謝、擁有信心。
伯多祿宗徒也曾說過：『你們要喜歡，因為，分受了
基督的苦難；這樣好使你們在祂光榮顯現的時候，也
能歡喜踴躍』（伯前四13）。
本主日讀經給我們的教訓很重要：我們應當把我們的
生活建立在報愛 天主的基礎上；因為，
天主使我們生存，賜給了我們受洗的恩寵，且用祂的
聖言來滋養我們。
我們應當對耶穌有一顆感激的心；因為，祂把
天父的愛完全顯示了給我們，祂還通過感恩祭典把這
愛不斷地顯示給我們。
所以，通過不斷煥發的感激之情，我們的生活必定是
光輝燦爛的。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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