信德的恩寵
本主日、常年期第二十七主日，彌撒中的福音取自聖路加
福音第十七章第五到十節，內容包括兩段似乎不相關的記
載 : 第一段記載是「對一個請求的答覆」；第二段記載的
是一個「比喻」。
我們先研討的是第一段記載有關「對一個請求的答覆」，
它這樣記載說：
那時，宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」
主說：「你們若有一粒芥子般的信德，就是對這棵桑樹說
：『你連根拔起，移到海裡去』，它也會聽從你們的！」
（路十七 5 ~ 6）
三部對觀福音都記載了這一段話；聖馬爾谷福音在記載這
段話之前，先敘述了耶穌詛咒一棵無花果樹，而且，這棵
無花果樹果然枯乾了的事。
聖瑪竇福音兩次提及這一段話；一次的記載與聖馬爾谷福
音完全相同，另一次是，耶穌回答祂的門徒們時，向他們
解釋，為什麼他們不能像祂一樣驅逐魔鬼。
在聖馬爾谷和聖瑪竇福音的記載上，所謂「增加信德」，
似乎帶有增加行奇蹟和驅魔鬼的能力的意思。
本主日彌撒中所宣讀的聖路加福音的記載裏，卻沒有這樣
的意思；在聖路加的著作中，「信德」一般與「
天主聖言」相配合，比如，宗徒大事錄第四章第四節說：
「『聽道的人中』，有許多人信從了，男人的數目大約有
五千」；又在他記載的福音中，耶穌講了撒種的比喻後，
向門徒們解釋說：「種子，是 天主的話」。
在聖路加福音中，信德，就是「跟隨耶穌」，增加信德，
就是對耶穌的話有更深的認識，就是更緊密的跟隨耶穌。
四部福音都是用來講授教理的書本，聖路加在講授教理時
強調，信德，是 天主賞賜給人的恩寵，比如 : 在宗徒大
事錄第十四章第二十七節，他聲明是「 天主給外邦人打
開了信德的門」；在記載耶穌受難的事跡時，他特別記錄
了耶穌對聖伯多祿所說的這幾句話：「西滿、西滿，看，
撒殫求得了許可，要篩你們像篩麥子一樣；但是，我已為
你祈求了，為教你的信德不致喪失，待你回頭以後，要堅
固你的兄弟」。
信德既然是 天主賞賜給人的恩寵，我們得到了
天主所賞賜的「信德的恩寵」，自然不可自高自大，卻更
應該謙遜地感謝 天主了。
這樣說來，今天彌撒福音中的第二段所記載的「比喻」，
便與第一段所記載的「對一個請求的答覆」有了關係，故
此，本主日彌撒福音繼續這樣說：
「你們中有誰在僕人耕田或牧羊之後，當他從田間回來時
，會對他說：『快快坐下，吃飯吧！』
卻不是對他說：『替我預備晚飯，束上腰，伺候我；等我
吃喝完了，你再吃喝呢？』
難道，僕人做了主人吩咐的事，主人還要感謝他嗎？
同樣，你們做完了吩咐你們的一切之後，仍當說：『我們
是無用的僕人，我們只做了應該做的事』」（路十七 7 ~
10）。
本主日彌撒中的讀經一選自哈巴谷先知書第一章第二到三
及第二章第二到四節，內容綜合先知與 天主的兩次對話
；在第一次對話中，先知抱怨 天主任由背信的人迫害虔
誠的信徒； 天主答覆說：祂將叫兇狠的外國人來懲罰這
些惡人。
在第二次對話中，先知又向 天主抱怨說：外國人對待祂
的同胞太殘忍、暴虐。
天主的答覆是，先命令先知把自己的答覆寫在版上，然後
，說出自己啟示的內容說：一切不公義和不虔敬的人必要
受懲罰；但是，公義、虔敬的人，必獲拯救。
恭讀哈巴谷先知書：
上主，我向祢求救，何時才得祢的垂聽呢？
我呼求祢消除強暴，祢竟不來救助。
為什麼祢使我面對邪惡、遭受壓迫，竟坐視不管呢？
在我面前盡是迫害和殘暴，爭吵不休，辯論四起。
上主回答我說：「你把這神異景象清楚地刻在版上，使人
容易誦讀；因為，這異象屆時必會實現，絕無欺詐。
若是遲延，你要等待；它必會實現，絕不誤期。
看，心術不正的必然消逝；義人必因信德而生活」（哈一
2 ~ 3；二 2 ~ 4）。
這樣，本主日彌撒福音中的兩段記載和讀經一分別提出了
以下三點教訓：第一、要不斷的祈求 天主賞賜我們信德
的恩寵；第二、在獲得這恩寵之後，不可自高自大，卻要
謙遜地感謝 天主；第三、在困難中要堅持信德，不失對
天主的信賴。
主內的兄弟、姐妹們，我們可以注意到，這正是我們十分
需要的教訓，在這麼多的中國人中，只有我們極少數的人
有幸做基督信徒，這當然是 天主對我們的特別恩愛。
在經過多年的無神主義的教育，我們有幸堅持了信仰，這
更是 天主對我們的特別愛護，我們很有理由謙虛地感謝
天主。
反過來說，本主日彌撒的三點教訓，為我們也是一種鼓勵
；信德，是 天主的恩賜，我們只要信賴 天主，
天主自會賜給我們力量，使我們在今日非凡的時代和環境
中度信仰生活，我們不必掛慮、不必怕懼。
基督，我們讚美你；亞孟 !
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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