郭德剛福傳中心

誰不反對我們，就是傾向我們

         (乙年常年期第二十六主日)

戶十一     25~29；雅五     1~6；

谷九     38~43，45，47~48

本主日的福音給我們的教誨適合當今的現實狀況

，對大公合一極有助益。

為福音做準備的第一篇讀經取自戶籍紀，其內容

導向同一個思想路線。

第二篇讀經談的，是不正直的富人。

福音敘述若望告訴耶穌說：『老師，我們看見一

個人因祢的名字驅魔，就阻止了他；因為，他不

跟從我們』。

耶穌對他說： 『不要阻止他！』

福音也告訴我們耶穌的其他訓誨，讓我們明白有

能力識別什麼時候不可妥協、什麼時候該有彈性

的重要。

在我們的生活中擁有這種識別能力是非常重要的

；在大公合一問題上必須具有彈性，我們不可以

有宗派的態度，不接納對不屬於        天主教會的人

的一切好評；我們應該承認這些人同樣得到

天主的恩寵。

當然，我們更希望他們也加入我們的教會；不過

，絕不可以有宗派的態度，反而應該以熱忱對待

他們。

若望以為，應該態度強硬；他阻止一位不屬於十

二位門徒的小團體的人以耶穌的名驅魔。

對他來說，誰用耶穌的名義，必須和耶穌一起，

不可離開耶穌獨自行事。

但是，耶穌的想法則不同；祂對門徒們說：不要

禁止他；因為，沒有任何人以我的名字行了奇蹟

，就會立即譭謗我的；因為誰不反對我們，就是

傾向我們。 

耶穌表現出祂富有彈性、接納所有的人、態度毫

不強硬；祂要人不要禁止所能行的善事，即使這

些行善舉動的某些情況似乎不完全合規矩。

取自戶籍紀的第一篇讀經也凸顯了這樣的態度，

梅瑟需要把自己的職務和七十位長老分擔，

天主取了梅瑟身上的神能付給這七十位長老。

於是，他們開始說預言，就是在        天主的啟示下

發言，就這樣，顯示出他們是被        天主揀選來帶

領祂的子民的。

當時，有兩位被錄取的人留在營內，沒有到會幕

裏去；但是，        天主的神能也降在他們身上，他

們於是也說起預言來。

一位少年看到了，很氣憤，他認為，這兩人沒有

和其他的人一起在會幕中，因此不應該說預言；

那少年便跑去把這件事告訴梅瑟。

若蘇厄立刻保護梅瑟說：『我主梅瑟！你該禁止

他們』。

梅瑟沒有嫉妒那兩人，並願意接納他們；因此，

回答若蘇厄說：『你為我的緣故嫉妒人麼？』

他又補充說：『巴不得        上主的人民都成先知，

上主將自己的精神貫注在他們身上！』

就這樣，梅瑟驅走了嫉妒和佔有性的愛。

人不可因為見到別人獲得        天主的恩寵就嫉妒，

反而應該有開放的態度；因為，所有的恩寵都推

使人走向愛、走向博愛。

福音中記載，耶穌也傾向於彈性和接納的態度；

因此，祂對若望和其他的宗徒說： 不要禁止他！

耶穌接著又說： 誰不反對我們，就是傾向我們。

一個人即使遠離耶穌、即使不像真正的門徒一樣

和祂在一起；如果，以祂的名義行善事，便是與

祂一起。

這人不反對祂，因為，他以祂的名義行善事；因

此，耶穌說「這人傾向我們」。

在另一處，耶穌說：「不隨同我的，就是反對我

」（瑪十二30）。

耶穌在這裏所說的是，要人做出自己的抉擇，必

須隨從耶穌；不然，便是反對祂。

耶穌隨後又教導我們在什麼情況下絕不可妥協，

耶穌所舉的那些情況，都是一些令人反感的情況

；令人反感，因為，是將他人引入歧途。

從保護兒童不受任何腐化的殘害，耶穌說：『誰

若使這些信者中的一位小子跌倒，倒不如拿一塊

驢拉的磨石套在他的脖子上，投在海裏，為他更

好』。 

今天，經常聽到人們談 pedophilia； Pedophilia

一詞原來應有一個美好的意義，因為依它的詞源

說來，指的是「對兒童的友愛」；但是，在今日

的通行語言中，它卻是一個貶義詞，意味著對兒

童的侮辱。 

耶穌保護兒童，態度十分嚴厲；祂說，寧可遭受

極刑 (比如，拿一塊驢拉的磨石套在脖子上，投

在海裏) ，不可敗壞一位兒童。

祂又另舉幾個例子強調在罪惡面前不妥協的必要

；他說 : 『倘若，你的手使你跌倒   ( 引誘你犯罪

 )，砍掉它！你殘廢進入生命，比有兩隻手往地

獄裏、到那不滅的火裏去更好。

倘若，你的腳使你跌倒，砍掉它！你瘸腿進入生

命，比有雙腳被投入地獄裏更好。

倘若，你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進

入        天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裏更好；

那裏的蟲子不死、火也不滅』。

很明顯的，在這裏，耶穌採用手、腳、眼具體的

例子，講的是象徵的語言。

其實，手、腳、眼並不引人犯罪；引人犯罪的是

人的不良意向。

不過，耶穌願意借著這樣的比喻，使我們明白，

在有些引誘我們犯大罪的情況中，我們必須徹底

，即使是最大、最痛苦的犧牲也在所不辭。

說到這裏，我們不免想起法國國王聖路易六世的

母親對他說的『我寧可看見你死在我的腳跟前，

不願看見你犯一個大罪』那句話。

一位母親對兒子說出那樣的話，這分明表示，她

的確懂得犯大罪的嚴重性，她知道靈魂的死，比

肉體的死可怕得多。

我們也要有同樣的決心，要知道，凡在對

天主嚴重地不忠誠的事情上，我們絕對不可妥協

，這是非常重要的。

不忠誠，阻擋我們進入永生、阻擋我們與

天主永遠共融；阻擋我們進入永生的事情是十分

嚴重的，所以，我們必須堅決地竭力拒絕。

可惜，今日，人們太寬容、放縱，以致許多不正

當的行為被說做是正經的了。

我們基督信徒應該是地上的鹽，我們應該完全保

存我們的味道；所以，我們必須竭力拒絕今日世

界給予我們的任何誘惑。

在第二篇讀經裏，雅各伯採用極其強烈的言語反

對剝削工人的不誠實的富有人。

『看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他

們的工資；這工資喊冤，收割工人的呼聲已進入

了萬軍        上主的耳中』。

雅各伯有意用        天主的懲罰來威脅那些不誠實的

富有人，勸勉他們改過。

他們也應該悔改、也應該對任何不誠實的行為抱

持絕不妥協的態度。

總之，今日的彌撒讀經給了我們極有意義的訓導

；讓我們祈求聖體聖事中的        天主賞賜我們力量

，使我們能在必要的時刻絕不妥協；同時知道，

在愛德的要求下靈活措施。

作者：阿爾貝．范諾怡         耶穌會樞機主教