耶穌要求的信仰,應當在我們的生活和作為上
產生影響,質問我們的良心和選擇,促使我們
擇善棄惡,跨越一個「只重視外在慣例」的宗
教信仰;這是因為,信仰不是由白日夢和美好
盼望所構成,卻充滿具體使命,以承行
天主的旨意,展現出對弟兄、姊妹的愛;九月
二十七日、主日,正午,在宗座大樓書房窗口
帶領在聖伯多祿廣場上的信眾誦唸三鐘經以前
,教宗方濟各表明了這一點。
當天的主日福音瑪廿一28~32講述的是「二子
的比喻」,教宗由此強調耶穌期許眾門徒應有
的宗教情操。
當天,廣場上陰雨綿綿,教宗在問候信友時,
引用阿根廷的一句諺語:「壞天氣、好神情」
;因此,教宗神情愉悅地向在場眾人致意。
接著,教宗講解當天的福音說,耶穌反對一種
與人類生活不相干的宗教情操;這種宗教情操
在善惡前,既不質問良心,也不問責任感。
正因如此,在比喻中,父親邀請兒子到葡萄園
去工作時,第一位兒子衝動地回答:「不去」
;但是,之後,他悔悟過來,就去了。
第二位兒子立即回答:「好」;其實,他沒有
這麼做。
教宗問道:他們兩人當中,誰做的比較好呢?
是第一位兒子;因為,服從並不在於答應與否
,在於實際作為、在於栽培葡萄園、在於實踐
天國、在於行善。
教宗說:藉由這個簡單的例子,耶穌渴望跨越
一種宗教只被看做外在慣例的情況,這樣的宗
教對於人的生活和態度沒有影響;它是一種膚
淺的宗教情操,只具備了『儀式』一詞的負面
意義。
教宗表明,耶穌不贊成司祭長和民間長老那種
「表面工夫」的宗教情操; 上主告誡道,「
稅吏和娼妓要在他們以先進入天國」。
同時,教宗也提醒,耶穌這番話不該被理解為
「不遵守 天主誡命、不合乎倫理道德」,也
無所謂。
耶穌並未把稅吏和娼妓樹立為生活模範,只是
說『他們蒙受 天主恩寵的特別眷顧』;教宗
強調「恩寵」這個詞,因為,「悔改始終是個
恩寵」。
天主給每位對祂敞開心扉並歸向於祂的人提供
這份恩寵。
教宗指出,事實上,這些人聆聽了耶穌的宣講
,「悔改向善、並且改變生活」;例如,聖史
瑪竇曾經是位稅吏,背叛自己的祖國,他就像
是「二子的比喻」中的第一位兒子,原先沒有
答應,之後改變心意,悔悟過來,變得更好。
天主對我們耐心十足,祂從不因為我們的拒絕
便放棄,卻讓我們自由行事,甚至,允許我們
自由地遠離祂、犯錯誤。
教宗表示, 天主的耐心美妙至極,祂始終在
等待我們、在我們身邊扶持我們、並尊重我們
的自由。
祂憂心忡忡地等待我們的『是』,好能再次以
祂慈父的雙臂接納我們,使我們沉浸在祂無盡
的慈愛裏。
我們對 天主的信仰要求我們,每天,再次選
擇善而非惡、選擇真理而非謊言、選擇愛近人
而非自私自利。
接著,教宗引用《路加福音》十五 7 說:『對
於一位罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對
那九十九位無須悔改的義人』。
教宗強調,悔改、「回心轉意是一段過程」,
洗滌我們「各種僵固的倫理道德」;這段過程
有時很痛苦,因為,若是少了棄絕和靈性搏鬥
,就沒有聖德之路。
那是為善搏鬥、為了不陷入誘惑搏鬥,竭盡所
能,並活出真福八端的和平與喜樂。
本主日福音敦促人們省思基督徒的生活方式;
這生活不是由白日夢和美好盼望所構成,卻充
滿具體使命,促使我們更加承行 天主的旨意
,關愛弟兄、姊妹。
即使是最不起眼的具體使命,如果沒有恩寵,
也無法成就;悔改,是一個我們必須時常懇求
的恩寵。
最後,教宗帶領眾人祈求說:「 上主,求禰
賜給我進步的恩寵、做位好基督徒的恩寵」。
教宗也懇請至聖聖母瑪利亞助祐我們順從聖神
的行動,使僵硬的心得以軟化、悔改,好能獲
得耶穌所許諾的生命與救恩。
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