主，請增加我們的信德吧！
哈一 2 ~ 3，二 2 ~ 4；弟後一 6 ~ 8，13 ~ 14；
路十七5 ~ 10
本主日彌撒聖道禮儀的三篇讀經都談到信德，信德，是
非常、非常重要的；因為，它是整個基督徒生活的基礎
，沒有信德，就沒有基督信徒的愛，因為，這愛是透過
信德從 天主那裏接受來的。
沒有信德，也就沒有望德、沒有基督信徒的成全；所以
，我們必需意識到，信德，為我們的生活的重要性至為
重大。
耶穌教導門徒們相信信德的重要；為此，他們懇求祂說
：『請增加我們的信德吧！』
這是個很好的請求；因為，在這裏，門徒們不要求物資
上的賞報、也不要求特權，是要求賜予為人生十分重要
的信德的恩典：承認 天主、同祂有密切關係以及接受
包括勇氣與希望在內的一切恩惠。
為了在門徒們心中激起對信德更大的渴望，耶穌說：『
如果，你們的信德像芥菜子那樣大，即使你們對這棵桑
樹說：連根拔起來，移植到海裏去吧！它也會服從你們
的』。
信德，使人為上不可能的事成為可能。
福音中，當一位病人滿懷信德到耶穌跟前、請求治癒時
，耶穌治好他，並對他說：『你的信德救了你』（瑪九
22；路十七19；瑪八13，九29）。
信德，是得救的泉源；耶穌治癒病人這件事所涉及的是
生理上的健康，同時也是靈魂的得救（路七50）與
天主的共融。
讀經一向我們介紹，從強暴、邪惡、壓迫的可怕情況中
向 上主呼求的哈巴谷先知：『我向祢求救，祢不垂聽
，要到何時呢？
向祢呼喊【殘暴！】祢仍不施救？
為甚麼祢使我見到邪惡、人受壓迫，祢竟坐視不管？
在我面前盡是迫害和殘暴、爭吵不休、辯論迭起』。
上主回答說：『看哪，心術不正的，必然消逝；義人必
因他的信德生活』。
上主激起信德、邀請人們追求信德、渴求信德，正是信
德使人同 天主關係深入；為此緣故，它是一切靈性恩
寵的基礎。
上主助長哈巴谷先知的信德，向他保證這神視必定實現
：『若是遲延，你要等待；它必定會來，絕不誤期』。
於是， 上主邀請先知，在信德中面對這強暴、壓迫的
情況。
在讀經二，保祿宗徒寫給弟茂德的信中也談到信德；他
對門徒說；『你要以信德和在基督耶穌內的愛德，把從
我這裡所聽的健全道理奉為模範』。
弟茂德應邀擁有信德，並通過信德去實踐愛德、那慷慨
大量的愛。
他必需保管【美好的寄託】、也就是那信德的寄託，為
了他個人靈性的生命和他的使徒工作託付給他的
天主的聖言。
天主也邀請弟茂德把藉著保祿的覆手賦予他的恩賜、即
神品聖事的恩典再熾熱起來，以便如同保祿的合作者去
執行使徒工作，他不可讓這恩典熄滅，要通過信德使它
越來越生氣勃勃。
接著，保祿宗徒又說：『 天主所賜給我們的，不是怯
懦的 神，是大能、仁愛和明智的 神』。
基督信徒不應當害怕；他們有種種緣由來顯示自己堅強
、有信心和有勇氣，這都有賴於信德。
他們能夠向前邁進，做出創舉；因為，他們常以信德做
基礎。
當遇到世俗的反對力量時，不應當感到羞恥；保祿對弟
茂德說：『你不要以給我們的主做證為恥』。
引以為恥的誘惑來自信德薄弱的人；相反的，信德牢固
的人卻會勇敢地為主耶穌做證。
弟茂德甚至不該以 上主的使者遭受的勞苦、虐待為恥
；保祿寫這封書信時，正為了執行他的使徒工作坐了監
，他對門徒說：『你不要以我這為主被囚的人為恥，卻
要依賴 天主的大能，和我一同為福音忍受勞苦』。
信德使我們與殉道者並肩齊驅，它給了我們能力，為了
福音同他們一起受苦。
本主日的禮儀再三地談到信德的主題，使我們的信德振
奮起來；它該當滲入我們整個的生命，我們要經常懷著
信德的精神行事。
隨後，信德能促使我們在愛德中生活；因為，通過信德
，我們接受 天主的愛。
聖神把 天主的愛傾注在我們心中（羅馬書五 5），這
就促使我們充滿善意、慈愛及寬仁。
福音的第二部份提出了一個不同的教導、有關謙卑的教
導；它不是與信德沒有關係的。
耶穌敦促我們要謙遜，祂提出一位耕了田回家的僕人為
例子，主人還要他工作。
根據耶穌時代的思想和心理，主人有全權這麼做；所以
，他不對僕人說：『你快過來坐下，吃飯吧！』
卻是說 ：『你給我準備晚飯，束上腰，來伺候我；等我
吃喝完了，你才吃喝』。
這是古代僕役的情況；比喻中的主人感到要求僕人全然
聽命，是合情合理的，他不認為，僕人執行了他的命令
，該對他心生感激。
耶穌讓我們意識到，在 天主面前，我們處在一個相似
的情況下：我們是 天主的僕人。
對祂而言，我們不是債權人，永遠是欠債人；因為，我
們的一切：生命、力量等都屬於祂。
所以， 天主有權要求我們奉行祂的旨意。
這是一樁正常、有利的事；所以，我們永遠不該在
天主面前抱著自認是債權人的態度、或以為給祂服了務
，理當得到祂巨大賞報。
這是一種錯覺，特別會產生在為主殷勤工作的人身上。
反之，我們該知道，事實上，我們為 天主所做的從來
不足夠；我們應該像福音中耶穌給我們的建議說：我們
是無用的僕人。
我們不是無可或缺的；缺少我們， 天主也能做。
我們所做的， 天主可用其他方法更輕易地去實現。
『我們是無用的僕人，我們只是做了我們份內的事』；
這是謙虛的態度，讓我們真正地站在自己的位置。
如果，我們各就其位， 天主會十分慷慨地同我們在一
起；因為，在福音的另一章中，祂應允我們 : 『主人要
束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們』（路加十二
37）。
這是一項我們絕對不配的特權；唯有謙虛，我們才能擁
有的特權。
誠然，如果，我們驕傲的話， 天主不能給我們恩典。
在此情況下，我們會將恩典轉化成更嚴重的驕傲；那麼
，恩典本該對我們有益的，反倒有害於我們了。
天主子在門徒的面前採取僕人的姿態，親自替他們洗腳
（若望十三 3 ~ 17）；如此，祂向門徒們展示了
天主的慷慨大量。
如果，我們驕傲的話，這樣的慷慨大量也再度不能顯示
給我們；反之，我們應當『像耶穌一樣的良善心謙』（
瑪十一29）。
那麼，我們必能走上正途，瑪利亞也將陪伴我們；她說
過：『 上主垂顧了祂婢女的卑微』（路加一48）。
為了我們的好處和許多他人的好處，要使我們在神修道
上突飛猛進；因此，讓我們接受這些來自 天主聖言的
訓導吧，我們要生活於信德和謙遜之中，這兩種德行很
相配，它們是相輔相成的。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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