貫徹始終的門徒
智九 13 ~ 19；費 9 ~ 10，12 ~ 17；路十四 25 ~ 33
默想：
今日的福音發生在耶穌講完一連串有關天國的言論後、
走向耶路撒冷的途中，祂再重覆說明做祂門徒的代價，
並以兩個比喻提醒門徒必需考慮清楚，且要貫徹始終。
福音記載「許多人與耶穌同行」，同行者並不表示他們
就是耶穌的門徒；同行者的動機複雜，有些是有政治野
心的、有些是為物質利益的、有些只是湊熱鬧的。
耶穌在短短兩三年間已名滿天下，既懂治病，又能驅魔
，不但詞鋒淩厲，使對手啞口無言，又能增添食糧，解
決飢餓問題；故此，是一位理想的領導人物。
有復國野心的，希望耶穌趕走羅馬人，恢復全盛時期的
以色列王國；為物質利益的，希望耶穌解決他們的衣食
問題，脫離貧困的生活；那些好奇湊熱鬧的，特別常被
人看輕的加里肋亞人，很想看看一位自學的同鄉如何能
深入腹地，挑戰學富五車的當權人，他們樂於跟隨祂往
耶路撒冷去目睹這場世紀之戰。
耶穌沒有利用當時人數眾多的同行者為自己壯聲勢，反
而用嚴厲的話去強調門徒的代價：
（一）認清優次
耶穌認識自己的身分，故要求門徒把祂放在最高的位置
，甚至，超過自己及自己的父母、妻子、兒女、兄弟、
姊妹。
以色列人早知道要全心、全靈、全意愛 天主在萬有之
上；耶穌正是要求跟隨者如此愛祂。
原文用了「惱恨」一詞，更具震撼性；耶穌並沒有叫人
不愛父母及家人，祂要門徒認清優次所在，發生衝突時
，人應為了最高的優次，犧牲較低的價值。
（二）門徒要付出極大的犧牲
耶穌形象化地用十字架的痛苦去形容犧牲的程度；今天
的十字架往往是美的象徵，不少新潮人士以此為裝飾品
；但是，在耶穌的時代，十字架是極殘酷的刑罰，比中
國的淩遲、炮烙等酷刑有過之而無不及，這是羅馬人加
諸被統治的人身上的極刑，一般人都非常害怕。
耶穌說這話時，群眾一定鴉雀無聲，心寒戰慄，明白要
求的嚴厲。
跟著，耶穌用「建塔」與「交戰」兩個比喻強調，門徒
必需考慮清楚，不要憑一時衝動行事。
建築商為了利益、國王為了戰勝，尚且考慮清楚，不做
蝕本生意、不打無把握的仗；基督徒應比他們更認真、
更嚴肅地考慮，否則，半途而廢比不做更浪費。
福音的話對我們仍具刺激作用；基督徒（包括
天主教徒、基督教徒、東正教徒）佔了世界人口三分之
一有多，與基督同行的人的確不少；但是，有多少真正
是祂的門徒？
昔日，很多人懷著不正當的動機與耶穌同行；今日，又
何嘗不是？
多少操守甚差的政客在大選前頻頻出現於教會圈子中，
多少父母在子女進了教會名校後不再在聖堂出現；幸好
，今天，少了為了吃教或為了墳地才領洗的教徒。
福音中，耶穌三次說，那些不願犧牲的、未能把耶穌放
在最高優次的，「不配做我的門徒」。
為那些別有用心的、不認真的、遊戲人間的，耶穌嚴肅
地、簡單地說：「你不配！」
耶穌並非是一位全無幽默感的人；不過，碰到重要時刻
，祂會鄭重地宣示 天主的意思，祂要求門徒認識祂
天主性的身分，必需全心、全靈、全意愛祂，把祂放在
一切之上。
因此，追隨祂，是一件嚴肅的事情，容不下不守清規、
左右逢源、本小利大、取巧型、漫畫型的基督徒，好像
一位虔敬的佛教徒不會太賞識常吃狗肉的濟公一樣。
十字架，是要放在肩上的，不是放在胸前的裝飾；除非
，我們曾為耶穌付出代價，我們不會明白今日福音的話
，也未算是耶穌的門徒。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
讀完今日的福音與默想，我有什麼感想？
將這些感想奉獻給上主。
連續幾週的福音都是有關天國的言論，願我們能夠全心
委順在主的愛中，看見 上主的榮光，欣然地為祂付出
更多的代價。
信友禱文：
請為我們彼此代禱
主啊！求禰憐恤我們，教導我們成為禰真正的門徒，讓
我們不僅僅只將愛禰放在嘴邊，也願意在實際生活中把
禰放在最高優次，為了禰的緣故犧牲自己的益處、付出
代價，以純潔的動機與實際行動表露出我們全心、全靈
、全意愛禰的心志。
請為孤苦無依的人們祈禱
求主顧念這些孤苦無依、無人關心及照料的人們，尤其
是在他們當中的老人及患重病的人，請減輕他們的痛苦
，使他們的身心得到安慰與治癒。
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