從心裏出來的
馬爾谷福音 七 1~8，14~15，21~23
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
「飯前，要洗手！」我小時候常常聽到這樣的命令。
要是我當時聽過並且記得今天這段福音的話，一定會
厚著臉皮跟父母頂嘴說：「但是，耶穌的門徒們也沒
有在吃飯前洗手呀！」
門徒們為甚麼不洗手呢？
是漫不經心？
是懶散？
還是故意違抗應拘守的習俗呢？
其實，正出於這些原因，並且明知父母會糾正我們的
惡習，在小時候、在學齡年代，我們故意犯不洗手的
毛病。
耶穌是位異議人士嗎？
難道，祂唆使門徒們違背當時應遵守的行為規範？
乍眼看上去，好像真的如此；只不過，要求一個人從
髒兮兮、塵土飛揚的街市回來後先把手洗乾淨，這有
甚麼好大驚小怪的呢？
畢竟，沐浴後，才吃飯，很有道理；將烹煮和吃飯用
的陶器洗乾淨，也完全符合衛生習慣。
但是，他們的爭執遠遠超乎優良健康標準，所有這些
清洗，不乏其宗教層面的涵意；因為，猶太法律中，
舊的條規指出：髒兮兮的手，象徵著人的不潔。
先人教導百姓：凡違背潔淨律法的人，不配祈禱或崇
拜。
那才是耶穌抗議的事情；祂並沒有反對洗手、清洗陶
製餐具，祂強調的是：在 天主面前，不是雙手骯髒
的人不潔，是心裡充滿仇恨的人不潔。
「你們都要聽我，且要明白！」耶穌深感事態的重要
性；所以，大聲疾呼，要每一個人都明白：除非發自
內心，否則的話，外在的行為都是虛假、偽善的；只
有心地善良的人才能取悅於 天主，不是外表虔敬的
人。
如果，內心是空虛的，光遵守外在的種種禮俗，又有
甚麼用呢？
耶穌把這種行為稱做「偽善」，並且前所未有地加以
猛力抨擊；因為，在 天主面前算數的，不是外觀，
是內涵；不是一個人虛偽的模樣，是他真實的本性；
凡是純真的，耶穌一概熱愛、讚揚。
我們要從這篇福音瞭解甚麼呢？
「一切惡事都是從內裡出來的」、從我們的心裡出來
的；先有惡的意念，接著是惡的行為；耶穌列舉了十
三項惡事，每項都是從邪惡的心裡出來的。
心裡的污穢，遠比手上和鍋子上的骯髒嚴重；因此，
我們必須潔淨自己的心。
這裡有兩個基本的推理：沒錯，一切惡事確實都是從
心裡出來；但是，在此之前，惡是否已經先被允許在
心裡駐紮了呢？
如果，我們聽信惡意的誹謗和謠傳，會有多少惡念鑽
進我們的心裡？
如果，我們沉迷於不健康的錄影帶、網路、電視，會
有多少邪惡的影像植根在我們腦海裡？
它們不知不覺地侵蝕著我們的心靈，那正是我們心靈
在現代社會裡所面臨的最新危險。
雖然，一切惡事都是從心裡出來的；但是，我們不應
該忘記，一切善事也都是從心裡出來的，愛的意念和
行動、善良和同情以及耶穌慷慨贈予我們的憐憫。
因為，祂的聖心容不下絲毫虛假或捏造；所以，發自
祂聖心的憐憫勝於一切。
總之，從心裡出來的是惡事、還是善事，遠比洗手與
否來得重要。
反省與行動：
「境由心生」，我們起心動念常是善良的嗎？
我常被惡念掌控，因而無法真切愛人嗎？
在追求外在形象的美善之時，我更願意深耕內在的心
田，讓善念、善行不斷源源流出嗎？
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