捨棄一切
路加福音 十四 25 ~ 33
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
在同一時間，我們能夠又愛又恨嗎？
孝愛父母，是十誡中的第四誡所囑咐我們的；疼愛妻兒
，不但出自人的本性，而且也是我們的信仰所教導的；
敦愛兄弟、姊妹會使得親情更融洽，彼此憎恨與爭執，
絕對不是 天主的旨意。
但是，耶穌卻說：我們若打算跟隨祂，就必需「惱恨」
上述的親人──父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹。
「惱恨」，鑿實是福音的原始用詞，有些現代聖經譯本
避重就輕地採用較為緩和的「忽視」一詞來替代，意在
避免過於刺激讀者的感官。
不過，既然「恨」字不容爭辯地出現在福音裡，必定是
耶穌的真切表達；否則，聖史路加何必把它保留在福音
當中呢？
耶穌怎麼會像現今某些人一樣，公開宣揚仇恨呢？
那顯然不可能。
祂曾親口教導我們：「應愛你們的仇人、善待惱恨你們
的人」〔路六27〕；若是連仇人都要愛，那麼，我們更
應該加倍地愛自己的家人了。
耶穌在這裡試圖傳達甚麼訊息呢？
也許，這篇福音中的一小句相關說法能夠提供線索：
我們該「惱恨」自己的性命（直譯為「靈魂」）。
不過，乍聽起來更玄了； 天主最大的誡命不是「愛人
如己」嗎？
如果，我蔑視自己、無法容忍自己、甚至惱恨自己，我
又怎麼可能會去愛我的鄰人呢？
說到這裡，我們應該明白，耶穌採用令人咋舌的「恨」
字，並不是要宣揚仇恨，只是要撼醒我們。
沒錯，我們理應愛家；但是，不能過份到把家人神化、
偶像化。
天主的地位超越家庭、高於父母、配偶、子女，而且也
高於我自己；我，不是終極標準，我家人的願望與興趣
也不是人間的最高價值。
我經常痛苦地感受到這個事實：一位年輕的男子或女子
得到明確的召叫，決定把 天主放在首位、去當神父或
加入修會；然而，他們的父母卻堅決反對、拚命施壓，
不惜以斷絕家庭關係相威脅，迫使子女放棄聖召，彷彿
子女回應聖召之時，即是大災禍降臨家庭之日。
其實，在夫妻間，甚至在朋友間，這種情況也無法避免
；一方選擇把 天主放在首位，導致另一方妒火中燒。
耶穌因而在此振臂疾呼：即使是最好的婚姻或友誼，也
不能取代 天主；祂永遠應該在我們心中佔首位。
凡是愛 天主於萬有之上的人都會發現： 天主既不會
與配偶、朋友爭寵，也不會有損於婚姻、友誼。
有時候，需要歷經漫長的歲月，另一方才會發現並且領
悟這個真理。
但是，對那想要跟隨耶穌的一方來說，期間的處境可能
變成沈重的十字架。
在我認識的人當中，有父母因為女兒進了修道院就斷絕
親子關係；有些夫妻因為他們所愛的另一方反對，所以
，必需為自己的信仰遭受許多痛苦。
也許，那恰恰是耶穌為甚麼採用非常刺耳的「恨」字的
原因。
反省與行動：
我是否真的愛耶穌在萬有之上，將耶穌放在我生命中的
首要位置，其重要性更超過親人、甚至自己？
我也瞭解並尊重我的親人、朋友將耶穌放在他們生命中
的首位，超過我在他們心目中的地位嗎？
我能體認因為我們都將耶穌放在生命的首位，使得彼此
的親情和友誼更濃厚嗎？
禱文：
請為福傳事工祈禱
基督，是我們生命終極的追求；祈求 上主恩賜每一位
天主子民都能捨棄一切，跟隨基督，並傳揚福音，更新
人的生命，促進社會的進步。
請為司法正義祈禱
近日，一些司法判決不夠公正客觀，難以服眾；祈求
上主恩賜每一位司法人員都能夠精準辦案，合理判決，
彰顯正義。
請為行為偏差的青少年祈禱
青少年犯罪的問題益形明顯；祈求 上主恩賜正在探索
人生的青少年，能在父母、學校和社會完善的教育下，
行走在正當的道路上。
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