郭德剛福傳中心

信友將升天的先聲      (聖母升天節)

房志榮神父 著

默想：

聖母升天節，是四大瞻禮之一，教會提供了前夕和本日

感恩禮；在此，只能約略解說本日感恩禮的聖言選讀。

讀經一選自默示錄十一19，十二 1 ~ 6，10，繪出一幅美

麗的聖母畫像：《舊約》中約櫃代表雅威的臨在，聖母

是《新約》約櫃；因為，她帶來了厄瑪奴耳、與人同在

的    天主。

女人的大異兆出現了：以太陽為外衣、月亮為腳凳、頭

上戴著十二顆星，日月星辰是這女人的裝束。

她因聖神懷孕，在貧窮、困苦中生養獨生子耶穌；搭配

福音的敘述，我們能瞭解這異兆的全貌。

另一個異兆是紅色大龍，在人受造之初，就與人作對，

牠不只與女人和她的兒子為敵，也不斷迫害世世代代的

教會及其子女；但是，    天主和基督獲得了最後的勝利

（參閱：思高聖經《默示錄》第十二章的註釋）。

讀經二，格前十五20 ~ 26，保祿講完耶穌的復活和死人

也將復活的道理後，加重語氣向某些不大相信死人復活

的格林多信友說的：「基督實在從死者中復活了，做了

死者的初果；因為，死亡既因一人而來，死者的復活也

因一人而來；在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內

，眾人都要復活」（20 ~ 22）。

23 ~ 26餘下的四節，保祿用來說明三件事：復活的次序

；基督將克勝一切仇敵；基督為王、毀滅死亡。

「不過，各人要依照自己的次序：首先是做初果的基督

；然後是，在基督再來時屬於基督的人；再後才是結局

；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者

，把自己的王權交於    天主父。

因為，基督必需為王，直到把一切仇敵屈伏在祂的腳下

；最後，被毀滅的仇敵是死亡」。

做初果的基督戰勝了死亡，將祂的母親提拔升天。

福音路一39 ~ 56，是百讀不厭的聖母訪親記述，這十八

節經句不但內容壯闊，並且景色宜人，情深意切，人間

天上，來去自如。

「在那些日子，瑪利亞動身趕往山區，來到猶太的一座

城，進了匝加利亞的家，即刻問候依撒伯爾。

依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，腹中的胎兒就跳躍起來

，依撒伯爾就充滿了聖神，大聲高呼說：『在女人中，

妳是有福的！妳懷的胎兒也是有福的！

我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？

看，妳問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡欣躍動！

妳真有福啊！因為，妳信了    上主對妳所說的話必會實現

！』」（路一39 ~ 45）

一位少婦長途跋涉，由北而南，登上山區；兩位母親互道

平安，山谷回音……。

接下來的46 ~ 55十節，是瑪利亞的答覆；她並沒有直接對

依撒伯爾說話，卻 舉心向上，讚頌   上主、   天主、救主

：「我的靈魂歌頌    上主的偉大，我的心神因

天主、我的救主歡欣！」（46 ~ 47）

「因為，祂垂顧了祂的婢女；今後，人們要永遠稱我有福

；全能者為我做了大事，祂的名字是聖的！祂的仁慈世世

代代賜予敬畏祂的人」（48 ~ 50）。這三節把福份、大事

、仁慈歸給神聖的    上主。

「祂伸手施展大能，把心高氣傲者驅散；祂從王座上推下

權貴，卻高舉卑微的人；祂以美物飽饗飢餓的人，卻使富

有者空手而去」（51 ~ 53）；這三節凸出前三節的反面。

「祂扶持自己的僕人以色列；因為，祂念及自己的仁慈，

永遠信守祂與我們的祖先亞巴郎和他子孫的許諾」（54 ~

55）；仁慈與信實是    天主的二大特質。

「瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月，然後，回家去了」

（56）；這是在若翰誕生之前或之後？都可能。

反省與行動：

聖母靈肉升天，為我有什麼意義？

我和聖母的關係親密嗎？

生活在旅途中的教會，我能做些什麼，好幫助兄弟、姊妹

們走近    天主？

我時常懷抱希望，渴望日後榮登天庭，獲享永生嗎？

禱文：

請為    天主子民祈禱

聖母蒙召升天，是信友將來升天的先聲；祈求仁慈的

上主恩賜每一位基督徒常能嚮往天鄉，並以聖母為典範，

善度今生，日後，也能榮登天庭。

請為政府祈禱

新政府執政即將屆滿百日，祈求仁慈的    上主恩賜總統和

執政團隊能放下政黨惡鬥和意識型態，積極面對內政的各

種危機，全力鞏固外交和兩岸關係，堅定維護國家主權。

請為亞洲和平祈禱

南海和釣魚台的主權之爭、北韓任意發射飛彈，威脅亞洲

和全世界的和平；祈求仁慈的    上主恩賜東亞各國的領袖

，以理性、睿智處理國際關係，尋求互惠，締造東亞的安

定和繁榮。

請為平息天災、人禍祈禱

許多兄弟、姊妹們因天災人禍受苦；祈求仁慈的

上主平息天災、人禍，尤其是各地的恐怖攻擊和馬其頓等

地的水患；並恩賜遭受熱帶風暴侵襲的墨西哥東南部災區

早日完成災後重建。