郭德剛福傳中心

不斷懷著感恩的心情來生活

 箴九 1 ~ 6；弗五 15 ~ 20；若六 51 ~ 58

本主日，我們繼續默想    天主所賞賜的聖體聖事這個大

恩典。

耶穌在最後晚餐中，通過這個是祂的聖體和寶血的聖事

，將自己的愛賞賜給教會。

第一篇讀經為這個主題舖路：智慧邀請人吃祂的糧食、

喝祂的酒。

福音部份取自若望第六章，敘述了耶穌談生命的食糧。

第二篇讀經中，保祿祝願厄弗所人充滿聖神；我們可以

因著聖體聖事充滿聖神。

第一篇讀經說，智慧準備了酒席、邀請無知和愚鈍的人

去吃祂的食糧、喝祂的酒；派出自己的使女在城市高處

吶喊：『誰是無知的，請轉身到這裏來！』她對愚鈍的

人說：『你們來，吃我的食糧、飲我配製的酒』。

那是智慧的酒，為人指出與    天主一同生活並在生命中

獲得完美成就的正確道路。

耶穌在祂的公開生活中，有一次，祂在聖神內歡悅、感

謝    天父說：「    父啊！天地的主宰！我稱謝祢；因為

，祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，卻啟示給小孩子

」（瑪十一25）。

耶穌的這番話也可以用於聖體聖事上，耶穌在聖體聖事

中，將祂智慧的餅和愛的酒賜予我們。

這智慧，那些自以為聰慧、明達因而自豪自傲的人沒有

接納；反而，為小兒、願意完全仰賴    天主恩寵的人和

那些接受    天主的智慧與十字架智慧的人所接納。

今天所讀的福音中，耶穌自稱為天上降下來的生命的食

糧；祂說：「誰吃了，就不會死」。

這食糧是生活的食糧，給予人生命力，將    天主的生命

通傳給人；這食糧不是只能滿足人身體需要的物質食糧

，也是給予人永恆生命的食糧。

我們大家都渴望能擁有永恆的生命，能克勝死亡，達到

與    天主契合的永遠幸福的境界；因此，我們絕對需要

這是生命且給予人生命力的食糧，這食糧就是耶穌自己。

然而，猶太人聽了耶穌的話卻竊竊私議，他們覺得耶穌

的話很奇怪；他們說：「這人怎麼能把祂的肉賜給我們

吃呢？」

耶穌不向他們解釋，反而，再次強調說：「我實實在在

告訴你們，你們若不吃人子的肉、不喝祂的血，在你們

內便沒有生命」；耶穌再三強調祂所說的。

本來，耶穌也可以向人解釋祂的肉和血是通過一件聖事

來領受的；但是，祂更願意我們知道，我們絕對需要吃

祂的肉、喝祂的血。

的確，正如祂自己說的：「誰吃我的肉、並喝我的血，

必得永生」；我們無需等到死後，我們現在便已經得到

永恆的生命。

我們因著洗禮成為    天主的子女；通過聖體聖事，我們

從此刻便已經接受了永恆的生命、這是與    天主相融合

的生命、是在    天主愛內的生命。

因此，是能夠戰勝死亡、克服一切阻礙的生命；因為，

這生命擁有非凡的力量。

耶穌說：「我的肉是真實的食品、我的血是真實的飲料

」；耶穌再三堅持我們絕對需要祂的肉和祂的血，需要

與降世成人的祂有密切的接觸。

耶穌讓我們看到的，不是祂沒有肉、沒有骨骼的神體，

是看到降生成人的    天主聖言，成了我們的兄弟，取了

我們的人性，為了將我們的人性改變，並賜予我們永恆

的生命。

耶穌隨後解釋說，祂的聖體和聖血令我們得以與祂締結

新的盟約；祂在最後晚餐中這樣說：「這是我的血、新

約的血，為大眾流出來的」（谷十四24）。

新盟約始於耶穌的親密關係，是雙方內在的緊密結合；

耶穌說：「誰吃我的肉、並喝我的血，便住在我內，我

也住在他內」；如此緊密的結合的確是難以想像的。

在耶穌建立聖體聖事之前，我們無法想像能有這樣親密

的關係；現在，我們知道，我們因著領聖體聖事讓耶穌

來到我們內，同時，我們也進入祂內，有如枝條長在葡

萄樹上（見若十五  1 ~ 11）。

因此，我們在祂內，祂也在我們內。

耶穌肯定地說：「就如那生活的    父派遣了我，我因

父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活」。

這裏告訴了我們，聖體聖事充滿力量的一面；聖體聖事

不僅能令我們與耶穌的關係非常密切，這關係更能引導

我們生活的方向。

耶穌的一生都是朝著    天父的方向而活的，祂確實是為

天父而生活。祂從不為自己尋求榮耀，只求彰顯

天父的榮耀；祂不按照自己的旨意行事，只順從

天父的旨意。

同樣，領聖體聖事的人，他的生活也是走向耶穌的生活

，他的一生都在力求完成耶穌的事工、力求光榮耶穌、

並經由耶穌光榮    天父。

這樣的生活不再受私欲的束縛。

我們每一個人都有追求自己利益的傾向，這種自私自利

的思想將我們推到一條錯誤的路上；其實，

天主創造我們，是要我們度愛的生活。

為了這個緣故，我們需要領聖體聖事；因為，耶穌說：

「那吃我的人，也要因我而生活」。

保祿曾說：「在我看來，生活原是基督」（斐一21）。

「這是從天上降下來的食糧；不像你們祖先吃過了瑪納

，後來，卻死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠」。

我們應該知道，因著聖體聖事，我們從此刻起便領受了

永恆的生命：一個愛的生命、一個走向    天主的光榮的

生命，一個走出自私自利、克服死亡障礙，並在死後，

達到完美境界的生命。

在第二篇讀經中，保祿向我們展示了此刻即能度的永恆

生命的極其美好層面；他說：「你們要充滿聖神」。

我們可以把永恆的生命和聖神劃上等號；在我們內沒有

聖神，便不能有永恆的生命；誰若有聖神、永恆的

神在他內，他便也擁有永恆的生命。

聖神改變我們的生活，使我們充滿喜樂、歡欣；這樣，

我們便能「以聖詠、詩詞及屬    神的歌曲互相對談，在

我們心中歌頌讚美主；為一切事，因我們的主耶穌基督

的名，時時感謝    天主父」。

聖體聖事，Eucaristia，希臘文的意義是：感恩。

聖體聖事促使我們不斷地懷著感恩的心情來生活；保祿

要我們在一切事上時時感謝    天主；因為，

天主在一切事上以祂的恩寵來滿足我們的需要。

我們要以藉聖體聖事來到我們內的主耶穌基督的名義來

感謝    天主。作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教