郭德剛福傳中心

積蓄天上的寶藏
  ( 路十二 32-48
)

「你們小小的羊群，不要害怕！因為，你們的父喜歡把

天國賜給你們。

要變賣你們所有的、來施捨，為你們自己備下經久不朽

的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏，盜賊不能

走近、蠹蟲也不能損壞；因為，你們的寶藏在那裏，你

們的心也必在那裏」。

「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自

己的主人由婚筵回來的人，為的是，主人來到，一敲門

，立刻就給他開門。

主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。

我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前

來伺候他們。

他二更來也罷、三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是

有福的。

你們應該明白這一點：如果，家主知道盜賊何時要來，

【他必要醒寤】，絕不容自己的房屋被挖穿。

你們也應當準備；因為，在你們不料想的時辰，人子就

來了」。

伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢？還是

為眾人？」

主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自

己的家僕、按時配給食糧？

主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。

我實話告訴你們：主人必要委派他、管理自己的一切財

產。

如果，那位僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始

拷打僕婢，也吃、也喝、也醉酒。在他不期待的日子、

不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他

與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意卻偏不準備、或竟不奉行他旨意的僕

人，必然要多受拷打；那不知道卻做了應受拷打之事的

，要少受拷打。

給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也

格外多」。

經文分析

這個主日的福音選自路十二 32 - 48；感恩祭典所提供的經文分為

長式和短式兩個版本，短式只包含路十二35 - 40。

由這個長式和短式的分別已經可以讓我們看出，雖然，整段經文

都是耶穌的教導；但是，路十二 32 - 34和35以後的經文所談論的

主題其實並不相同。

路十二 22 - 34耶穌教導的主題是，不要過份的憂心掛慮現世的生

活；由 35 - 48節是，耶穌教導門徒們要時時警醒，準備好以迎接

「人子」的來臨。

我們跟隨感恩祭典所提供的長式福音版本對經文略做詮釋。

積蓄天上的財富

耶穌稱呼門徒們為「小小羊群」，要他們「不要害怕」；這些字

句大概反應了初期教會福傳使者的情況。

耶穌安慰那些憂心、害怕的門徒們，告訴他們，    天父已經決定

把天國賞給他們；要他們擺脫世上財富的憂心掛慮，好能得到

天父為他們保障在天上的財富（參閱：路十六  9）。

這段經文的關鍵字就是「寶藏」；耶穌最後採用一句諺語式的教

導：「你們的寶藏在那裏，你們的心也在那裏」，要求門徒們把

他們的心放在天國、真實的寶藏上面。

綜合反省（一）

這段經文提醒初期教會的讀者、福傳宣講者以及今日的基督徒，

放下一切現世的憂心掛慮。

耶穌教導我們，在更大的脈絡之下，也就是    天主所創造的世界

、所賞賜的生命以及    天父的仁慈眷顧之下，來觀察我們對於現

世的一切事物，使我們因此而領悟，應該更專心於追求

天主的國。

耶穌鼓勵人們要聚集天上的財寶，預設了每個人都將得到

天主所賞賜的報酬。

僕人、主人與管家的比喻

今日福音的第二段經文（35 - 48） 是一個關於僕人、家庭的主人

和管家的比喻，這段圖像性的語言教導人們要時時醒寤。

家僕的態度：時時警醒

比喻的一開始，耶穌告訴門徒們「要把腰束好，把燈點著；如同

僕人等候主人由婚筵回來一樣」。

根據猶太文化，「把外衣在腰間束好」所表達的是準備開始工作

與行動的態度；「點上燈」則是在夜間時時警醒的記號（參閱：

瑪二五  1 - 13）， 把門徒們比喻為一群在大門前等候主人回來，

隨時準備為主人開門的僕人，更是非常圖像性地強調時時警醒的

態度。

警醒等候的賞報

「主人回來，看見這樣的僕人，他們將是有福的！」

意思是，主人將給予他們獎賞；而且是，以令人驚訝的方式賞報

他們：這個主人自己將成為僕人，服務那些警醒等候他的僕人們

（參閱：路二二27；若十三 1 - 17）。

「末日」的遲延

福音經文提到，「主人可能半夜回來、也可能天亮之時才回來」。

在敘述的層面上所表達的是，主人回來的時間遭到遲延；然而，

在基督徒團體實際生活的層面上則反映出，福音團體已領悟到，

他們所期待的「末世」並不會立即實現。

因此，這個比喻以耶穌對門徒提出的教導做為結論：門徒們應該

時時刻刻準備好期待「人子來臨」（參閱：得前五2-4；伯後三10

；默三  3），對教會而言則說明，基督徒應不斷地準備好，期待

「人子再來」。

忠信精明的管家

伯多祿問耶穌，這個比喻是「為了門徒們？還是為了眾人？」

他的問題是指向比喻的後半段、有關「主人」的部份。

面對伯多祿的問題，耶穌採用修辭學的反問方式間接地回答：

「究竟誰是忠信又精明的管家呢？」

耶穌所提到的，不再是「家主」，而是「管家」；這段談話的重

點因此轉移為團體的領導者所有的責任和義務，強調那些在等待

主人回來的期間，忠實執行自己職務的人是有福的，主人將授權

他們管理一切財產（參閱：路十九17；格前三14）。

邪惡的管家

耶穌也提出一個相反的圖像；有些邪惡的管家將趁著主人遲遲未

歸，坐大自己，自以為是地欺壓其他僕人。

當主人回來時，必要嚴厲地懲罰他們。這樣的懲罰當然是對一切

人提出的警告，特別是教會團體的領導人所提出的警告。

恩寵與責任

福音經文最後特別加上一個雙重的諺語，更加強化前面所提出的

警告：「多給誰，就向誰多要；多託付給誰，就向誰多索取」。

凡是知道主人的心意，卻不按著去執行的人，必將遭受更嚴厲地

懲罰。

這句警告性的諺語，是猶太傳統中智慧文學性的教導，說明一切

恩寵都是為了服務他人；由    天主得到較多賞賜的人、具有較多

聰明、才智或能力的人應該做出更多的貢獻。

綜合反省（二）

這段福音收集了許多針對門徒們所提出的警告，所關心的問題則

是教會的具體情況。

路加運用耶穌的教導警告讀者們，特別是教會中具有各種職務的

人，應該時時刻刻準備好迎接主的來臨，並且對主所交付的各種

職務提報成果。

整個教會發展的歷史告訴我們，這段教導直到今天仍然具有高度

的重要性；如果，教會的領導人按著這樣的精神服務教會，也就

是為自己和信仰團體積蓄天上的寶藏。

                                     ( 摘自     方濟會思高讀經推廣中心 )