傳福音的門徒
依六十六 10 ~ 14；迦六 14 ~ 18；路十 1 ~ 12，17 ~ 20
默想：
今日福音記載，耶穌派遣門徒傳福音，我們就以「傳福音
的門徒」做反省。
耶穌要門徒傳福音，似乎更重視『傳福音者這個人』，這
人『是甚麼』，似乎比他『做甚麼』更重要。
門徒是『被派遣』的；福音清楚說明，耶穌「派遣」祂的
門徒；「使徒 apostle」的原意就有『被派遣』的意思。
基督徒必需有這份「使命感」，才是真正的基督徒；這也
是 天主教徒較弱的地方，未能明白基督徒的本質包含了
傳福音。
路加福音記載，耶穌兩次派遣門徒，更凸出「使命感」的
重要。
第一次、派遣十二人，明顯表示十二位宗徒傳福音的特殊
地位。
今天，我們可以引申說，神職人員有非傳福音不可的特殊
責任。
第二次、耶穌派遣七十二人；有人指出，舊約以為天下的
國家只有七十二個，這裏表示，基督徒被派遣到所有國家
，不再限於以色列十二支派。
另一意思是，不光是十二宗徒，所有基督徒皆被派遣到各
處傳福音，他們都有傳福音的使命。
門徒傳福音時，必需彼此合作；耶穌派遣門徒兩位兩位的
出去，裏面包含了豐富的意義。一方面、顯示出傳福音是
基督徒團體的使命，不是個人的事業；另一方面、基督徒
所傳的既是愛與和平的福音，他們必需將愛與和平在兩人
的關係中發展出來，愛與和平的訊息才有說服力與可信性
。兩人要保持良好關係，並不容易，他們的組合並非出於
自己的選擇，是出於被派遣；兩人在有限制的條件下，把
愛與和平生活出來，更彰顯出福音的力量。
從教會過去的經驗顯示，福音未能廣揚，往往因為基督徒
不能兩位兩位的帶出愛的訊息。
神父與神父不和、神父與教友不和、教友與教友不和；彼
此都以為自己最有真理，不惜維護真理，傷害愛德，還不
自覺地以為為 天主做了件好事。聖雄甘地曾慨嘆說：「
基督徒若能像基督一樣愛人，全印度都會信了耶穌基督」
門徒必需把愛與和平帶給別人，不但門徒之間需具備愛與
和平，他們更要把愛與和平帶給別人。
耶穌要求門徒謙遜地祈求 天主多派工人，不要依賴物質
，要依賴 天主，並要迫切地去傳。
但是，最重要的，還是要把和平之子耶穌基督帶給別人，
代表耶穌說：「願這一家平安！」
「 天主的國已臨近你們了！」
基督徒要記著，自己是和平使者，無論進那一家，都要把
耶穌帶去。
門徒「要醫治城中的病人」；身體疾病的痊癒，只是天國
來臨的記號，耶穌更重視全人的治療；個人內心的與人際
關係中的愛與和平，的確可以治療無信的、自私的、貪婪
的、虛偽的、憤怒的、絕望的心靈。
傳福音的門徒有喜、有憂，傳福音有一定的困難、有被拒
絕的時候，連聖保祿也有在雅典不愉快的經驗，門徒不能
期望時時處處都受歡迎。
耶穌安慰門徒說，這是他們的損失，不歡迎愛與和平的人
只會自食其果。
傳福音的門徒應該時常喜樂；不是因為他們有能力戰勝惡
勢力，卻是因為他們的名字已經寫在天上了。
這真是個好消息；在聖經中，有耶穌的話做保證。
不少教友十分重視某些敬禮或某些禱文，因為，據說這些
東西可幫助他們不致帶著大罪而終；其實，耶穌在福音中
早就說了，傳福音的門徒應該歡喜雀躍，因為，他們的名
字已經寫在天上了。
讓我們緊記今日福音的訊息：基督徒的身分，包括被派遣
傳福音的使命，傳福音時，必需與別人合作，彼此先活出
愛與和平，然後，才將愛與和平帶給別人。
傳福音者『是甚麼』，影響著他們『說甚麼』及『做甚麼
』；傳福音者最大的喜樂就是，耶穌保證他們的名字已經
寫在天上了。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
有傳福音使命的人，才是真正的基督徒；那麼，我是不是
一位真正的基督徒呢？
傳福音，不是個人的事業；那麼，一介平凡教友要如何去
尋找團體合作的同伴？
我可以去請教本堂神父或教區主教，我們的堂區或教區要
如何以具體的方針及長期的規劃協助一般教友來實踐基督
徒這項團體的使命。
為了實踐基督徒團體福傳的使命，遇到難題時，想一想：
我們要如何取捨？
最有真理的我怎能不為 天主做做好事？我得堅持自己所
維護的真理才行 !
雖然，在有限制的條件下，我仍祈求 天主幫助我把愛與
和平生活出來？
現實的物質或現象就在眼前，難道不值得依賴？
還是要依賴那看不見的 天主？
傳福音，常被拒絕；還要保持喜樂的心繼續下去？
為了自己的顏面，體面的基督徒還是趕快遠離這種不愉快
的經驗；對麼？
信友禱文：
請為教會團體的福傳使命祈禱
傳福音，不是個人事業，每位教友都肩負著福傳的使命；
願全能的 天主指教我們，使我們體認到這是一項光榮的
使命，不應退縮，要依賴 天主所賜的果敢與智慧，謙遜
、喜樂地與他人合作、互相扶持，使我們的福傳行動充滿
愛與和平。
請為正在放暑假的學生們祈禱
全能永生的 天主，求禰引導所有的學生能善用假期，有
計畫地參與有益身心健康平衡發展的活動。
求禰幫助他們遠離一切誘惑與危險，使他們從寶貴的知識
與經驗中成熟蛻變，在假期生活中學會自我成長。
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