收割的時節到了!
路加福音 十 1~12,17~20
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想:
當莊稼成熟時,你必需趕緊收割,刻不容緩;如果,收成
被延誤,農作物很快就會枯萎。
我們能夠體察耶穌話中的緊急性與急迫感:「莊稼多,工
人少!」祂看到田間大片成熟的莊稼,工人卻少得可憐。
這裡的莊稼,指的是甚麼呢?
工人又是誰呢?
等待收割的範圍異常遼闊,這裡指的乃是整個地球。
耶穌所牽心掛慮的,不只是祂生活的那一小塊叫納匝肋的
地方,也不是祂家鄉所屬的加里肋亞省,甚至完全不侷限
於整個聖地。
打從一開始,祂所關懷的就是全世界,祂要把祂的訊息傳
播給所有的人,也就是全人類;那就是為甚麼耶穌將門徒
們派遣到世界上每一個國家。
在二千年前的猶太地理觀念中,世界上總共有七十二個國
家,那就是為甚麼耶穌除了召叫十二宗徒外,「另外選定
了七十二人,派遣他們兩位兩位地在祂前面、到祂自己將
要去的各城各地去」。
剛開始時,他們僅僅擔負耶穌在加里肋亞各地傳教的前驅
工作;不久之後,他們的使命變成了要去普天下傳揚福音
,為耶穌開道。
直到今天,【耶穌的派遣令】依然亙古不變,就是要把與
天主重修舊好以及愛的訊息傳達給所有的人。
就在耶穌派遣第一批傳教士的時候,祂給了他們明確的傳
教準則;在後來的千百年裏,只要傳教士們處處牢記耶穌
的指令,他們總是蒙受祝福;反之,常常導致誤傳,甚至
醜聞。
今天,傳教的問題再次浮上檯面,向我們發出挑戰。
在世界各地,基督教會和團體、伊斯蘭教、亞洲的各種宗
教、甚至意識形態(讓我們不要忘記共產主義曾經是如何
地試圖征服全球)以及林林總總的人生哲學,都競相對外
傳揚自己的信念。
然而,各種勢力到底如何「傳教」呢?
運用強制、逼迫和權勢?
還是完全尊重個人的良心與自由呢?
耶穌清楚地指示祂的傳教士們,不可以像餓狼撲食一樣,
反而要恰恰相反;祂說:「我派遣你們,猶如羔羊往狼群
中」。
傳教士中每一年都有人在世界各地殉道,僅僅因為他們為
無權無勢的窮人伸張正義,因為他們把基督的福音帶給當
地的人民。
耶穌自己就過著窮人的生活,完全仰賴 天主的眷顧;那
也是耶穌要求祂的傳教士做到的。
這種以身做則的生活方式,常常勝過花言巧語的說教之辭
;兩千年來的歷史證明,這是最令人心悅誠服的傳教方法
。我想到,生活在巴西北部亞馬遜熱帶雨林印地安人中間
的(奧地利裔)柯勞樂主教,以及許許多多鮮為人知、卻
徹底活出基督之愛的人。
對耶穌來說,祂殷切盼望有更多的人被祂所吸引,並且志
願受派遣;因為,莊稼實在太多,工人永遠太少。
難道,我們看不見世人追求耶穌福音的成熟程度嗎?
譯註:
主曆一九三九年,艾溫.柯勞樂 Erwin Krautler主教生於奧
地利;一九六五年,在寶血會晉鐸;一九八零年迄今,任
南美洲幅員最遼闊、同時也是最危機四伏的申古教區主教
,在亞瑪遜河流域冒著生命危險傳揚福音,倡導保護原住
民的權益。
反省與行動:
耶穌說:「莊稼多,工人少!」我願意成為
天主葡萄園中的工人嗎?
我可以如何裝備自己,成為適任的 上主的工人?
我應該如何對待這許多莊稼?
禱文:
請為教會祈禱
莊稼多,工人少;祈求 天主派遣更多工人來努力耕耘、
照顧並收割 天主的葡萄園。
請為學子們祈禱
暑假已經來臨;祈求 天主降福每一位學子都能善用暑假
,適當休息,並充實自己。
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